( يزيد من ) الصحابة ، ولد في زمان عمر بن الخطاب ، وركب العظائم المشهورة ،
( ثم ) قال :
وأما قول السلف ففيه لأحمد قولان : تلويح وتصريح ، ولمالك أيضا قولان تصريح
وتلويح ، ولنا قول واحد وهو التصريح دون التلويح ، قال : وكيف لا وهو اللاعب
بالنرد / 141 / ب / المتصيد بالفهد ، والتارك للصلوات ، والمدمن للخمر ، والقاتل
لأهل بيت النبي ( ص ) والمصرح في شعره بالكفر الصريح ( 1 ) .
هامش
( 1 ) إشارة إلى ما رواه جماعة منهم ابن كثير الدمشقي في أواخر ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من
تاريخه : البداية والنهاية : ج 8 ص 192 ، ط دار الفكر قال :
قال محمد بن حميد الرازي - وهو شيعي ( من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجة ) - : حدثنا محمد
بن يحيى الأحمري حدثنا ليث عن مجاهد ، قال :
لما جئ برأس الحسين ( عليه السلام ) فوضع بين يدي يزيد ، تمثل بهذه الأبيات :
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل
فأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا لي : هنيئا لا تسل ؟
حين حكت بفناء بركها * واستحر القتل في عبد الأسل ؟
قد قتلنا الضعف من أشرافكم ؟ * وعدلنا ميل بدر فاعتدل
قال مجاهد : نافق فيها والله ، ثم والله ما بقي في جيشه أحد إلا تركه أي عابه وذمه ؟ ! !
ورواه أيضا ابن الجوزي في كتابه : " الرد على المتعصب العنيد " ص 47 طبعة بيروت قال :
أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني قال : أنبأنا محمد بن أحمد الكاتب ، قال : أنبأنا عبد الله بن أبي
سعيد الوراق قال : حدثنا محمد بن حميد ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الأحمري قال : حدثنا الليث :
عن مجاهد ، قال : جئ برأس الحسين بن علي فوضع بين يدي يزيد بن معاوية فتمثل ( ب ) هذين
البيتين :
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل
فأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا لي بغيب : لا تشل
قال مجاهد : نافق فيها ، ثم والله ما بقي في عسكره أحد إلا تركه أي عابه وذمه .
وذكره أيضا سبط ابن الجوزي في أواخر ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من كتاب مرآة
الزمان / الورق 17 / أ / .
وذكره أيضا في أواخر الباب التاسع من كتاب تذكرة الخواص ، ص 298 ثم قال :
وقال ابن عقيل : ومما يدل على كفره وزندقته - فضلا ( عن جواز ) سبه ولعنه - أشعاره التي أفصح بها
بالالحاد ، وأبان عن خبث الضمائر وسوء الاعتقاد ، فمنها قوله في قصيدته التي أولها :
علية هاتي واعلني وترنمي * بذلك إني لا أحب التناجيا
حديث أبي سفيان قدما سمى بها * إلى أحد حتى أقام البواكيا
ألا هات فاسقيني على ذاك قهوة * تخيرها العنسي كرما شاميا
وإن مت يا أم الاحيمر فانكحي * ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا
فإن الذي حدثت عن يوم بعثنا * أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا
ولابد لي من أن أزور محمدا * بمشمولة صفراء تروي عظاميا
ومنها قوله :
لما بدت تلك الحمول وأشرقت * تلك الشموس على ربى جرون
نعب الغراب فقلت : نح أولا تنح * فلقد قضيت من الغريم ديوني
ومنها قوله :
معشر الندمان قوموا * واسمعوا صوت الاذان
واشربوا كأس مدام * واتركوا ذكر المعاني
شغلتني نغمة العيدان * عن صوت الاذان
وتعوضت عن الحور * خمورا في الدنان