السلام - نقلا متواترا صحيحا ، - كذلك أصول الطائفة الثانية وفروعهم هي أيضا منقولة عن النبىّ والائمّة المعصومين - عليهم السلام - نقلا متواترا صحيحا ، لانّ اسناد علومهم وخرقتهم - « 1 » بعد عناية الله تعالى واعطائهم ذلك بطريق الكشف والإلهام ، وبعد الاخذ عن الكتاب والسنّة - إلى كميل بن زياد النخعىّ - رضي الله عنه - الذي كان تلميذ علىّ - عليه السلام - والى الحسن البصرىّ - رضي الله عنه - الذي أيضا كان تلميذه والى جعفر بن محمّد الصادق - عليهما السلام - الذي كان ولده وامام زمانه وبعده إلى أولاده المعصومين واحدا بعد واحد حتّى إلى « 2 » المهدىّ صاحب الزمان - صلوات الله تعالى عليه - الذي هو الآن على مذهبهم موجود ، وهو قطب الوجود ، وامام الوقت ، وصاحب الزمان ، والدنيا قائمة بوجوده ، وظهور الساعة موقوف على ظهوره ، لانّ عندهم لا يجوز خلوّ الزمان عن المعصوم القطب ، كما أنّ عند الشيعة لا يجوز خلوّ الزمان عن المعصوم ، اماما كان أو نبيّا .
( 431 ) والقطب « 3 » والمعصوم أو القطب والامام لفظان مترادفان ، صادقان على شخص واحد ، وهو خليفة الله تعالى في أرضه ، كما قال أمير المؤمنين - عليه السلام - بعد كلام طويل مشيرا إليهم ، وهو قوله « اللَّهمّ ، بل لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ، امّا ظاهرا مشهورا أو خافيا « 4 » مغمورا ، لئلا تبطل حجج الله تعالى وبيناته . وكم ذا ؟ وأين أولئك ؟ أولئك هم « 5 » والله ! الأقلَّون عددا والأعظمون قدرا ، بهم يحفظ الله تعالى حججه وبيناته » إلى آخره .
هامش
« 1 » وخرقتهم F : وخرقهم M
« 2 » إلى F - : M
« 3 » أو القطب M : إذ القطب F
« 4 » خافيا : خائفا MS
« 5 » هم M - : F