تذنيب
قال في الخلاف : يحلف يمينا واحدة وهو ظاهر كلام ابن الجنيد . . . إلى آخره .
( المختلف : ج 6 ص 69 ) .
الفصل الثاني
في العارية
مسألة 1 : المشهور أن العارية إذا لم تكن ذهبا ولا فضة لا تضمن إلا
بالتفريط أو التعدي سواء كان حيوانا أو غيره .
وقال ابن الجنيد : وليس يضمن المعار تلف ما تلف منها إذا كانت السلعة متاعا
إلا أن يتعدى ، وما كان منها عينا أو ورقا أو حيوانا ضمن المعار تلف ذلك إلا أن
يشترط المالك سقوط الضمان عنه ( إلى أن قال ) : احتج - يعني ابن الجنيد -
بقوله عليه السلام : على اليد ما أخذت حتى تؤدي ( 1 ) .
وبما روى وهب عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا عليه السلام قال : من استعار عبدا
مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ، ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن ( 2 ) . . . إلى
آخره . ( المختلف : ج 6 ص 71 - 72 ) .
مسألة 2 : قال ابن الجنيد : لو أعاره براحا ( 3 ) ليبني فيه أو يغرس مدة معينة
( معلومة ، خ ل ) لم يكن لصاحب الأرض أن يخرجه عن بنائه وغرسه كرها قبل
انقضاء المدة ، فإن فعل ذلك كان كالغاصب وكان عليه أعلى قيمة بنائه وغرسه
قائما ومنفردا ، ولو كانت الإعارة غير مؤقتة كان لصاحب الأرض إخراجه إذا
أعطاه قيمة بنائه وغرسه ثم يخرجه وهو بحاله . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 6 ص 78 ) .
هامش
( 1 ) عوالي اللئالي : ج 1 ص 224 وج 2 ص 345 وج 3 ص 246 وص 251 ، ولاحظ ذيل
المذكورات .
( 2 ) الوسائل : ج 13 ص 238 باب 1 من كتاب العارية حديث 11 .
( 3 ) الأرض البراج : واسعة ظاهرة لانبات فيها ولا عمران ( لسان العرب ) : ج 2 ص 409 مادة برح ) .