جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 165

مساهمون: محمد بن جرير الطبري

ص١٦٥

في رأس خلقاء من عنقاء مشرفة * ما ينبغي دونها سهل ولا جبل يعني : لا يصلح ولا يكون . إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا يقول : ما جميع من في السماوات من الملائكة ، وفي الأرض من البشر والانس والجن إلا آتي الرحمن عبدا يقول : إلا يأتي ربه يوم القيامة عبدا له ، ذليلا خاضعا ، مقرا له بالعبودية ، لا نسب بينه وبينه . وقوله : آتي الرحمن إنما هو فاعل من أتيته ، فأنا آتيه . القول في تأويل قوله تعالى : * ( لقد أحصاهم وعدهم عدا ئ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) * . يقول تعالى ذكره : لقد أحصى الرحمن خلقه كلهم ، وعدهم عدا ، فلا يخفى عليه مبلغ جميعهم ، وعرف عددهم ، فلا يعزب عنه منهم أحد وكلهم آتيه يوم القيامة فردا يقول : وجميع خلقه سوف يرد عليه يوم تقوم الساعة وحيدا لا ناصر له من الله ، ولا دافع عنه ، فيقضي الله فيه ما هو قاض ، ويصنع به ما هو صانع . القول في تأويل قوله تعالى : * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ) * . يقول تعالى ذكره : إن الذين آمنوا بالله ورسوله ، وصدقوا بما جاءهم من عند ربهم ، فعملوا به ، فأحلوا حلاله ، وحرموا حرامه سيجعل لهم الرحمن ودا في الدنيا ، في صدور عباده المؤمنين . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 18060 - حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا شريك ، عن مسلم الملائي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله : سيجعل لهم الرحمن ودا قال : محبة الناس في الدنيا . حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : سيجعل لهم الرحمن ودا قال : حبا .