المأمور بالمحافظة عليه ، حتى ورد ( 1 ) في نافلة الزوال - التي هي أفضل النوافل وصلاة
الأوابين ( 2 ) وقد كرر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) الوصية لعلي ( ع )
بها ثلاثا - ( إنك خففها ما استطعت ) كما أنه ورد ( 4 ) فيها القراءة بالتوحيد ، وفي
المبسوط أنه أفضل ، وفي مصباح الشيخ ( 5 ) ( روي أنه يستحب أن يقرأ في كل
ركعة - يعني من نوافل الزوال - الحمد وإنا أنزلناه وقل هو الله أحد وآية الكرسي )
وفي خبر الميثمي ( 6 ) الطويل تفصيل ما يقرأ في كل ركعة من نوافل الزوال ، وليس
فيه ذكر للسورة الطويلة ، بل ليس إلا القصار وبعض الآيات ، فلا حظ هذا كله مضافا
إلى العمل في سائر الأعصار والأمصار بالنسبة إلى نوافل الظهرين من نوافل النهار ،
ولعل غيرهما أولى بذلك منهما إن كان المراد من نحو المتن مطلق من يصلى في النهار من
النوافل ، وقد يستظهر خلافه وأن المنساق من نحو العبارة خصوصهما .
( و ) كيف كان فيستحب أن ( يسر بها ) بلا خلاف أجده فيه ، بل في المنتهى
والذكرى وعن جامع المقاصد والمعتبر وغيرها الاجماع عليه ، مضافا إلى النصوص ( 7 ) .
( و ) المسنون ( في ) نوافل ( الليل ) القراءة ( بالطوال ) كما في التحرير
وغيره وعن المراسم ونهاية الإحكام والدروس وغيرها ، ومن المفصل كما في القواعد
والنفلية ، وفي خصوص الست أو الثمان من صلاة الليل صرح غير واحد من الأصحاب
بل في الذكرى ومصابيح الطباطبائي نسبته إليهم مشعرين بالاجماع عليه ، بل في الثاني
نسبته مع ذلك إلى فعل السلف ، ولعله الحجة مؤيدا بالاستعانة بذلك على حفظ القرآن
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 15 - من أبواب المواقيت - الحديث 1 من كتاب الصلاة
( 2 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب أعداد الفرائض - الحديث 2 - 1
( 3 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب أعداد الفرائض - الحديث 2 - 1
( 4 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 0 - 2 - 1
( 5 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 0 - 2 - 1
( 6 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 0 - 2 - 1
( 7 ) الوسائل - الباب - 22 - من أبواب القراءة في الصلاة