متى يزور البيت ؟ قال : يوم النحر أو من الغد ، ولا يؤخر ، والمفرد
والقارن ليسا بسواء ، موسع عليهما " وصحيح ابن مسلم ( 1 ) عن أبي جعفر عليه السلام
" سألته عن المتمتع متى يزور البيت : قال : يوم النحر " وصحيح منصور بن
حازم ( 2 ) " سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى
حتى يزور البيت " بل عن النهاية والمبسوط والوسيلة والجامع لا يؤخر عنه إلا
لعذر ، وإن كان يحتمل أن يريدوا التأكيد .
نعم في المتن والنافع والقواعد ( فإن أخر أثم ) كالمحكي عن المفيد والمرتضى
من عدم جواز تأخير المتمتع ذلك عن اليوم الثاني ، بل عن التذكرة والمنتهى
نسبته إلى علمائنا ، ولعله لما سمعته من النهي في النصوص السابقة ، ولكن
الأقوى حمله على الكراهة لا الحرمة ، وفاقا للمحكي عن السرائر والمختلف وغيرهما ، بل
في المدارك نسبته إلى سائر المتأخرين ، بل هو خيرة المصنف سابقا ، للأصل
وقوله تعالى ( 3 ) " الحج أشهر معلومات " وذو الحجة منها ، فيجوز إيجاد
أفعال الحج فيه إلا ما خرج بالدليل ، ولما تقدم من إطلاق نفي البأس عن تأخيره
إلى يوم النفر في صحيح ابن سنان ( 4 ) السابق وغيره والتعبير بقول " ينبغي "
ونحوه مما هو مستعمل في لسان الكراهة والندب ، مضافا إلى صحيح
الحلبي ( 5 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " سألته عن رجل نسي أن يزور البيت
حتى أصبح فقال : لا بأس ، أنا ربما أخرته حتى تذهب أيام التشريق ولكن
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 5 - 6
( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 5 - 6
( 3 ) سورة البقرة الآية 193
( 4 ) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 9 - 2
( 5 ) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 9 - 2