شرعى ( پرداخت ده يك گندم و جو و طلا و نقره و غير ذالك ) باعث پاكى و رشد و كمال ، مىشود .
سؤال و جواب : اگر بگويى پاكى از چهچيز ؟ نموّ و رشد در چهچيز ؟ مىگوييم طهارت و پاكى از گناه ترك زكات ؛ يعنى : اگر زكات ندهد ، حقّ فقرا در مال او باقى مىماند و هرگاه در مال خود تصرّف نمايد ، در مال غير ، تصرّف نموده است و به صفت رذيله « بخل » متصّف مىشود و با پرداخت زكات از تصرّف حرام ، پاك و نفسش از صفت بخل پالايش پيدا مىكند و نموّ و رشد از لحاظ بركت و پيشرفت خواهد بود . پس از فراغت از پيشگفتار اكنون آيات مورد نظر را مطرح مىنمائيم . بحث دربارهء زكات از نظر آيات ، اقسامى دارد :
* * *
قسم اوّل : وجوب و محل زكات
در اين قسم چندين آيه وجود دارد :
[ 87 ] آيه اوّل :
« لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ، وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
« 1 »
»
؛
« نيكى ( تنها ) اين نيست كه ( به هنگام نماز ) صورت خود را به سوى مشرق يا مغرب متوجّه كنيد ( و تمام گفتگوى شما از مسألهء قبله و تغيير قبله باشد و همهء وقت خود را مصروف آن سازيد ) ، بلكه نيك و ( نيكوكار ) كسانى هستند كه به خدا و روز ( رستاخيز و فرشتگان و كتاب آسمانى و پيامبران ايمان آوردهاند و مال ( خود ) را با علاقهاى كه به آن دارند ، به خويشاوندان و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان انفاق مىكنند ، نماز برپا مىدارند و زكات را مىپردازند و به عهد
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 177 .