ج - مانع ندارد .
[ 1207 ] س - شخصى بعد از حج ، ازدواج كرده و داراى اولاد شد ، بعدا متوجه مىشود كه در حج طواف نساء را نياورده است ، حال كه متوجه شده است ، حكم زن و فرزند او چگونه است و نسبت به طواف بايد چه كند ؟
ج - با فرض جهل ، فرزند او حكم حلالزاده را دارد ولى عقد ازدواج باطل است ( 1 ) ، و بايد طواف نساء را انجام دهد ، و اگر بخواهد بعد از آن تجديد عقد نمايد .
[ 1208 ] س - مردى به زنش گفت وظيفهء من طواف نساء است ، ولى تو بايد طواف رجال به جا آورى ! زن به جاى نيت طواف نساء طواف رجال ذكر كرد ، آيا كافى است يا نه ؟
ج - اگر منظورش اداء وظيفه است ، مانع ندارد .
[ 1209 ] س - كسى كه عمرهء مفرده انجام مىداد بدون اين كه تقصير كند طواف نساء را به جا آورد ، آيا وظيفهء او چيست ، و عمرهء او باطل است يا نه ؟
ج - عمره باطل نمىشود ، لكن بايد بعد از تقصير ، طواف نساء را اعاده ( 2 ) نمايد ، و بدون آن حرمت نساء باقى است .
[ 1210 ] س - شخصى پس از مراجعت از مكه شك مىكند كه طواف نساء حج يا عمرهء مفرده را به جا آورده يا نه ، چه وظيفه اى دارد ؟
ج - ( 3 ) اگر التفات به وجوب طواف نساء نداشته ، بايد طواف نساء را انجام دهد ( 4 ) ، و
شرح
( 1 ) - آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : ظاهرا عقد صحيح است و نياز به تجديد ندارد ، ولى مادامى كه طواف نساء و نماز آن را خودش و در صورت تعذر نايبش انجام نداده جماع جايز نيست .
آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب عقد او باطل است .
آية الله غروى : اين نيز مبنى بر احتياط است و اقوى عدم بطلان عقد است و حرام خصوص مجامعت مىباشد .
آية الله بهجت : تا طواف نساء به جا نياورد زن حلال نيست ولى عقد صحيح است و فرزند حلالزاده است بنا بر اين اگر نتواند شخصا طواف نساء را به جا آورد نايب بگيرد كه طواف نساء و نمازش را انجام دهد .
آية الله سيستانى : عقد او صحيح است زيرا آن چه بر حاجى پس از حلق حرام است استمتاع است نه عقد و امّا اولاد به هر حال ملحق به او هستند .
( 2 ) آية الله مكارم ، آية الله سيستانى : بنا بر احتياط واجب .
آية الله بهجت : به ذيل مسأله 898 مراجعه شود .
( 3 ) آية الله بهجت : اگر توانست خودش به جا آورد و الَّا نايب بگيرد .
( 4 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اگر شك بعد از عمل مواقعه با زوجه برايش حاصل شد به آن اعتناء ننموده و بنا بر انجام