داشت سيل ( 1 ) مانع مىشود و بعد خلافش ظاهر شد بايد اعاده كند اعمال را بعد از رجوع ( 2 ) .
[ 1179 ] م - شخص محرم كه به واسطهء احرام حج چيزهايى بر او حرام شد كه در سابق به تفصيل ذكر شد در سه موقع و بعد از سه عمل بتدريج آنها بر او حلال مىشود :
اول - بعد از تقصير كردن يا سر تراشيدن در منى كه به آن همه چيز حلال مىشود مگر بوى خوش و زن چنانچه پيش ذكر شد ( 3 ) ، و گفته شد كه صيد از جهت احرام نيز حلال مىشود نه از جهت حرم ( 4 ) .
دوم - بعد از به جا آوردن طواف زيارت و نماز آن و سعى بين صفا و مروه به تفصيلى كه گذشت ، حلال مىشود بر او بوى خوش ( 5 ) ، ولى زن بر او حرام است ( 6 ) .
سوم - بعد از به جا آوردن طواف نساء و نماز آن كه در كيفيّت مثل طواف و نماز عمره است كه گذشت ، حلال مىشود بر او زن نيز ، پس بعد از اين سه عمل همه چيز كه به احرام حرام شده بود حلال مىشود ، و اما صيد كردن ( 7 ) در حرم حرام است براى همه كس چه محرم و چه محلّ .
شرح
( 1 ) - آية الله صانعى : يا حبس و دستگيرى .
( 2 ) آية الله گلپايگانى : اعاده مستحب است . ( آداب و احكام حج مسأله 890 ) .
آية الله مكارم : مانند مسأله سابق است .
آية الله سيستانى ، آية الله بهجت : در همهء موارد اعاده را موافق احتياط استحبابى بيان كردهاند . ( مناسك ، مسألهء 417 ) .
( 3 ) آية الله سيستانى : در حاشيهء مسألهء 1141 گذشت كه عقد و شهادت بر آن با حلق يا تقصير جايز مىشود .
آية الله مكارم : احتياط در ترك صيد است هر چند در خارج حرم باشد .
( 4 ) مراجعه شود به مسأله 1141 .
( 5 ) آية الله بهجت : و اين احوط است امّا اقوى بودن آن در قبال قول به حليّت بعد از نماز طواف ( و قبل از سعى ) محتاج به تأمل است . ( مناسك شيخ ص 80 ) .
( 6 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : صيد و زن بر او حرام است و احوط در حج تمتّع آنست كه پيش از طواف نساء و نماز آن از بوى خوش نيز اجتناب نمايد .
( 7 ) آيات عظام خوئى ، سيستانى ، تبريزى : فقط چيزى كه از حرامها باقى مىماند شكار است كه تا ظهر روز سيزدهم حرام است بنا بر احتياط واجب .
آية الله بهجت : امّا كندن گياه و درخت حرم و شكار در حرم گفته شد كه حرمتش اختصاص به محرم ندارد و شامل غير محرم نيز است و در مسألهء 412 مناسك آمده است ولى حليّت صيد احرامى به مجرّد تماميّت مناسك منى بىوجه نيست .