همين طور در ذبح كفارات .
[ 1043 ] م - در صورتى كه قربانى بدست غير مؤمن انجام گيرد كفايت نمىكند ( 1 ) و بايد دو مرتبه قربانى كند هر چند در وقت قربانى متوجه نشود كه ذابح مؤمن نيست يا جاهل به مسأله باشد ( 2 ) .
[ 1044 ] م - ذبح هم از عبادات است و در آن نيت خالص و قصد اطاعت خداوند لازم است .
[ 1045 ] م - احتياط آن است كه اگر احتمال نقص يا مرض در گوسفند بدهند آن را معاينه كنند ، اگر چه اقوى در احتمال آن كه عيبى حادث شده باشد مثل آن كه احتمال بدهد گوش يا دمش را بريدند يا آن را خصى كردند ، عدم لزوم معاينه است ، و احتياط در عيبهايى كه محتمل است از حال تولد داشته و مادرزاد بوده ، ترك نشود ( 3 ) .
[ 1046 ] م - اگر بعد از ذبح كردن احتمال داد ناقص بودن يا نداشتن ساير شرايط را اعتناء نكند ( 4 ) .
شرح
آية الله صانعى : لازم نيست و اقوى عدم اعتبار ايمان است در ذابح نه در قربانى و نه در كفّارات .
آية الله مكارم : تمام مسلمانان كه ذبيحه آنان پاك و حلال است مىتوانند ذبح كنند .
آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى : اگر مسلمان باشد كفايت مىكند و شيعه بودن ذابح لزومى ندارد .
( 1 ) آية الله صانعى : كفايت مىكند چون گذشت عدم شرطيّت ايمان .
آية الله اراكى ، آية الله نورى : گذشت كه اگر خصوص ذبح از غير مؤمن را خواسته باشد كفايت مىكند .
آية الله مكارم : مانند مسأله سابق است .
( 2 ) نظر آيات عظام از مسأله قبل معلوم مىشود .
( 3 ) آية الله مكارم : بعيد نيست قول فروشنده در مورد سنّ حيوان و يا اخته نبودن يا ساير عيوب پنهانى كه خريدار نمىداند مقبول باشد .
آية الله تبريزى : در موارد احتمال نقص و مرض مطلقا فحص لازم نيست .
آية الله خوئى ، آية الله بهجت ، متعرض اين فرع نشدهاند .
( 4 ) آية الله سيستانى : و همچنين اگر شك در اين باشد كه محل ذبح منى بوده يا جاى ديگر .
آية الله فاضل ، آية الله خوئى : در صورتى كه احتمال بدهد كه در حال ذبح احراز شرايط كرده بوده . ( مناسك عربى ، مسأله 388 ) .
آية الله بهجت ، متعرض نشدهاند .