واجب آن است كه ( 1 ) در ايام « تشريق » ذبح كند ، و اگر نشد در بقيه ماه ذى الحجه ، و در تأخير عمدى ( 2 ) نيز همين حكم است ( 3 ) .
[ 1034 ] م - اگر حيوانى را به گمان آن كه صحيح و سالم است ذبح كرد بعد معلوم شد كه مريض يا ناقص بوده كافى نيست ، و بايد دوباره ذبح كند ( 4 ) .
[ 1035 ] م - اگر حيوانى را به گمان چاقى ذبح كرد بعد معلوم شد لاغر است كافى است ( 5 ) .
[ 1036 ] م - اگر حيوانى را به گمان لاغرى خريد و به اميد آن كه چاق درآيد براى اطاعت خدا رجاءً ذبح كرد و بعد معلوم شد چاق است كافى است .
[ 1037 ] م - اگر احتمال نمىداد كه حيوان چاق است يا احتمال مىداد لكن از روى
شرح
( 1 ) - آية الله بهجت : حكم آن در مسأله قبل بيان شد .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : بلكه بدون ترديد لازم است .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : اين احتياط واجب نيست اگر چه مطلوب است و لكن اگر در غير ايام نحر ( روز عيد و سه روز بعد از آن ) بود بنا بر احتياط قصد ادا و قضا نكند ، بلكه به قصد ما فى الذمه ذبح كند . ( مناسك عربى ، ص 147 ) .
آية الله اراكى : اين احتياط واجب نيست . ( اطلاق آيه محكَّم است ) .
آية الله سيستانى : اقوى آن است كه مىتواند در روزهاى تشريق قربانى كند . ( مناسك ، مسأله 382 ) .
آية الله مكارم : تا روز سيزدهم در هر حال جايز است ذبح كند .
( 2 ) آية الله خوئى : اگر از روى علم و عمد ترك كرده و طواف به جا آورده باشد ظاهرا طوافش باطل و اعادهء آن بعد از تدارك ذبح واجب است .
آية الله خامنه اى : تأخير عمدى را متعرض نشدهاند .
( 3 ) آية الله سيستانى : اگر عمدا ذبح را از ايام تشريق تأخير بيندازد حجش باطل است و اگر معذور باشد بايد روزه بگيرد و احتياط مستحب اين است كه ذبح در بقيهء ذى حجه را نيز انجام دهد . ( ملحق مناسك ، س 336 و مناسك ، مسأله 392 ) .
( 4 ) آيات عظام خوئى ، سيستانى ، تبريزى : چنانچه قربانى را به عقيده اين كه سالم است خريدارى نموده و قيمتش را پرداخته و بعد معلوم شد كه عيبى دارد ، ظاهر اين است كه مىتواند به آن اكتفا نمايد و لازم نيست قربانى ديگرى بنمايد .
آية الله خامنه اى : در صورت تمكَّن .
( 5 ) آية الله سيستانى : اگر حيوانى را به گمان چاقى خريد سپس معلوم شد لاغر است كافى است چه قبل از ذبح معلوم شود چه بعد از آن ، ولى اگر خودش گوسفندى داشت و آن را به گمان چاقى ذبح كرد سپس معلوم شد لاغر است به احتياط واجب كافى نيست .