ما فى الذمه ، با قربانى در منى و اتيان عمرهء مفرده بعد از آن است ( 1 ) ، و چنانچه قصد تمتع كرده ( 2 ) و بعد از انجام بعض اعمال حج كشف خلاف شده ، اكتفاء به اين حج نكند ( 3 ) .
[ 975 ] س - در فرض مسألهء فوق اگر در عرفات يا مشعر لك ديد و همان وقت يقين پيدا كرد كه خون حيض است و قبلا پاك نبوده ، بايد چه كند با توجه به اين كه وقت وقوفين اختيارى و يا اضطرارى آن باقى است ولى وقت برگشتن به مكه و انجام اعمال عمرهء تمتع را ندارد ؟
ج - مورد عدول به افراد است ( 4 ) .
شرح
آية الله تبريزى : چنانچه آن لك كه در عرفات ديده به وصف حيض نباشد زن مزبور مستحاضه است ( و همچنين است اگر لك زرد رنگ در مشعر ببيند ) احكام مستحاضه را رعايت مىكند و اعمال حج تمتّع را به جا مىآورد و چنانچه لك به وصف حيض باشد بايد اعمال را به قصد اعمّ از حج افراد و تمتّع ادامه دهد اگر خون قبل از ده روز قطع شد كشف مىشود كه وظيفه او حج افراد بوده و بايد بعد از حج عمره مفرده ، اتيان كند و اگر قطع نشد و پس از ده روز هم ديد اعمال حج تمتّع او صحيح است .
آية الله مكارم : چنانچه كاملا پاك شده باشد عمرهء او صحيح است و ديدن لك بعد از آن ضررى به آن نمىزند زيرا طهر متخلل بنا بر اقوى حكم حيض را ندارد ، بنا بر اين منظور از ده روز مجموع دو خون است نه با ضميمه كردن طهر واقع در ميان دو خون و اگر ديدن لك نشانهء ادامهء مستمر خون باشد به دستور متن عمل كند .
( 1 ) آيات عظام گلپايگانى ، صافى ، فاضل : و پس از گذشت ده روز از اوّل حيض وظيفه اش روشن مىشود كه اگر از ده روز تجاوز نكرد و خون قطع شد حج بدل به افراد شده و لازم است عمره مفرده به جا آورد و اگر از ده روز تجاوز كرد كشف از استحاضه بودن مىكند و حج تمتّع او صحيح است . ( آداب و احكام حج ، مسأله 754 ) .
آية الله سيستانى : قربانى را به قصد رجا انجام دهد و همچنين عمرهء مفرده اگر ممكن بود به قصد رجا انجام دهد .
( 2 ) آية الله صانعى : در انجام اعمال .
آية الله اراكى ، آية الله نورى : چنانچه در فرض مذكور قصد تمتّع كند . .
( 3 ) آيات عظام مكارم ، گلپايگانى ، صافى ، سيستانى ( با اختلاف در تعبير ) : هر گاه قصد انجام وظيفه فعلى داشته باشد كافى است .
آية الله اراكى ، آية الله نورى : مگر آن كه قصد وظيفه فعليه نموده و اشتباها قصد تمتّع كرده باشد .
( 4 ) آية الله صافى : بقيّه اعمال را به قصد ما فى الذمّه از تمتّع و افراد به جا آورد و بنا بر احتياط واجب عمره مفرده به جا آورد .
( حاشيه آداب و احكام حج ، مسأله 755 ) .
آية الله خوئى : در صورتى كه فهميد در حال احرام عمرهء تمتع حائض بوده و نيّت عمرهء تمتع كرده بود فتواى ايشان راجع به صحّت آن احرام و جواز اكتفا به آن براى حج افراد يا بطلان آن به دست نيامد گر چه در استفتاءات ص 234 از ايشان