غروب شرعى كه وقت نماز مغرب است ، ( 1 ) پس جايز نيست تأخير بيندازد و در وقت عصر بيايد و توقف كند .
[ 960 ] م - تأخير انداختن از اول ظهر اگر كم باشد مثلا به مقدار نماز ظهر و عصر كه جمع بين ( 2 ) آنها كند ، معلوم نيست حرام باشد ( 3 ) ، ولى احتياط آن است ( 4 ) كه تأخير نيندازد .
[ 961 ] م - بودن در مجموع بعد از ظهر تا مغرب گر چه واجب ( 5 ) است چنانچه گذشت لكن تمام آن ركن نيست كه حج به ترك آن باطل شود ، پس اگر مقدار كمى توقف كند و برود يا طرف عصر بيايد و توقف كند حج او صحيح است اگر چه توقف نكردن از روى عمد و علم باشد .
[ 962 ] م - آن چه در وقوف ركن است مسماى وقوف است به اين معنى كه گفته شود قدرى در عرفات بوده ، هر چند خيلى كم باشد مثل يك دقيقه يا دو دقيقه ( 6 ) پس اگر هيچ به عرفات نرود ركن را ترك كرده .
شرح
اظهر اين است كه مىتواند تا يك ساعت بعد از ظهر وقوف را تأخير نمايد .
آية الله خوئى : وقوف در عرفات براى شخص مختار بنا بر احتياط از اول . .
آية الله بهجت : وقوف در عرفات براى شخص مختار بنا بر احتياط از اوّل زوال تا غروب است .
آية الله سيستانى : واجب بودن وقوف از اوّل ظهر مبنى بر احتياط است و اظهر اين است كه جايز است آن را از اوّل ظهر به مقدار انجام يك غسل و خواندن نماز ظهر و عصر پشت سر هم به تأخير اندازد ( مناسك ، مسأله 368 ) .
( 1 ) آية الله سيستانى : تا غروب آفتاب .
( 2 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اظهر اين است كه مىتواند تا يك ساعت بعد از ظهر وقوف را تأخير نمايد .
آية الله خامنه اى : جواز تأخير از اول وقت ، به اندازهء خواندن نماز ظهر و عصر و مقدمات آن ، بعيد نيست .
( 3 ) آية الله صانعى : بلكه عدم حرمت آن غير بعيد است .
( 4 ) آية الله بهجت : اين احتياط لزومى است ( مناسك شيخ ص 60 ) .
آيات عظام گلپايگانى ، صافى ، اراكى ، نورى ، فاضل ، مكارم : اين احتياط ترك نشود .
( 5 ) آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب .
آية الله بهجت : به حاشيهء دو مسأله قبل از اين مراجعه شود .
( 6 ) آية الله مكارم : بهتر است به اين مقدار قناعت نكند .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : به قدرى كه عرفا بگويند در عرفات توقّف كرده است .