است ، مگر در جاهل مقصر على الاحوط .
[ 756 ] س - شخصى در عمرهء تمتع طواف را تمام كرده است ، ولى مىگويد دل چسب نشد لذا يك طواف ديگر بدون خواندن نماز طواف اول به جا مىآورد و نماز و سعى به جا مىآورد و تقصير مىكند ، آيا عملش صحيح است يا نه ؟
ج - عمل او صحيح است ( 1 ) ، هر چند داخل در قران حرام است .
[ 757 ] س - اكل و شرب در حال طواف جايز است يا نه ؟
ج - مانع ندارد .
[ 758 ] س - كسى كه در حال طواف شخصى را از روى زمين بلند مىكند ، و ممكن است در اين حال گامى به طرف جلو بردارد و در اين حال توجه به طواف ندارد ، در نتيجه نمىداند كه آيا مقدارى از مسافت را بدون قصد طواف آمده است يا نه ، تكليف او چيست ؟
ج - بايد آن مقدار را احتياطا تدارك كند ( 2 ) .
[ 759 ] س - كودك نابالغى با اذن پدر محرم شد و طواف را نيمه كاره به تصور اين كه همين مقدار كافى است رها كرده و سعى را نيز از طبقهء دوم انجام داده است ، تكليف چيست ؟
ج - اگر از اول قصد هفت شوط نداشته ، طواف او باطل است و بايد طواف و نماز و سعى را اعاده كند و بعد تقصير نمايد ( 3 ) .
شرح
آية الله خوئى : در فرض جهل به حكم طواف صحيح است . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 334 ) .
( 1 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اعادهء طواف به عنوان احتياط قران نيست . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 343 و صراط النجاة ، ج 1 ، ص 232 ) .
آية الله بهجت : چون جنبه احتياطى دارد اشكالى ندارد و طواف احتياطى طواف ديگر نيست تا قران حاصل شود .
( مناسك س 91 و 92 ) .
نسبت به نظر ساير آيات عظام مراجعه شود به مسأله 611 و 613 .
آية الله صانعى : احوط اعادهء طواف است .
آية الله سيستانى : صحّت عمل مورد اشكال است از جهت فاصله بين طواف و نماز مگر اين كه جاهل قاصر باشد .
( 2 ) آية الله مكارم ، آية الله تبريزى : اگر قصد طواف و لو اجمالا داشته باشد كافى است .
آية الله فاضل ، آية الله سيستانى : به شك خود اعتنا نكند .
( 3 ) آية الله فاضل : و تا اعمال را به صورت صحيح انجام نداده در احرام باقى است .