از براى نماز از اطراف روى پوشيده مىشود ، و بعد از نماز فورا آن را مكشوف نمايد .
و جايز است به جهت روى گرفتن از نامحرم كه طرف چيزى [ را ] كه بر سر زده است از چادر و غيره پائين بيندازد تا محاذى بينى بلكه تا ذقن ، لكن ( بلكه - خ ل ) بعضى « 29 » واجب دانستهاند كه آن را به دست يا به چوبى دور از روى نگاه دارد كه از قبيل نقاب نشود ، و الَّا يك گوسفند بر او كفاره لازم است ، و اين قول احوط است بلكه خالى از قوت نيست ( 1 ) .
نوزدهم : سايه قرار دادن مرد است بالاى سر خود در حال منزل طى كردن به مثل هودج و چتر و نحو آن ، چه سواره باشد چه پياده على الاحوط ، و احوط آن است كه به پهلوى محمل و هر چيزى كه ( 2 ) بالاى سر او نباشد استظلال نكند ، اگر چه جواز راه رفتن در سايهء محمل و هر چيزى كه بالاى سر نباشد خالى از قوت نيست ، و جايز است جميع اينها ( آنها - خ ل ) در وقت منزل كردن ، هر چند رفت و آمد در كارهاى خود كند و ننشيند ، اگر چه احوط ترك آن است در وقت تردد .
و همچنين جايز است در حال ( وقت - خ ل ) ضرورت به جهت شدّت سرما يا گرما يا باران ، و لكن كفاره مىدهد ، و از براى زنها بلكه اطفال جايز است بىكفاره .
شرح
( 1 ) ( خراسانى ) : قوّتى ندارد .
( 2 ) ( طباطبائى ) : احوط عدم استظلال است به مثل طرف جامه و چتر و نحو اينها اگر چه بالاى سر نباشد .
هامش
« 29 » المبسوط 1 : 320 .