موسى بن بكر قوي ، كما ذكرناه في الرجال ( 1 ) .
قوله : فقال في " التذكرة " : هو مختص بشعر العانة الخشن . . إلى آخره ( 2 ) .
ووافقه الشهيد في " المسالك " ، بل قال : ( لا عبرة بشعر غير العانة عندنا ،
وإن كان الأغلب تأخره عن البلوغ ، إذ لم يثبت كون ذلك دليلا شرعا ، خلافا
لبعض العامة ( 3 ) ) ( 4 ) .
أقول : رواية يزيد الكناسي تدل على اعتبار شعر الوجه ، حيث قال ( عليه السلام )
فيها : " أو شعر في وجهه أو نبت في عانته قبل ذلك " ( 5 ) ، ولذا استقرب في
" التحرير " كون نبات اللحية دليلا ( 6 ) ، وكذا هو في " الروضة " ( 7 ) مع الحاقه
اخضرار الشارب أيضا ، وهو ( رحمه الله ) اعترف بأن الأغلب تأخره ، وظاهر أن
الأغلب هنا هو مقتضى العادة لا مجرد الأكثرية ، فتأمل جدا .
قوله : والمشهور بين علمائنا أنه يبلغ الذكر [ بإكمال خمس عشرة سنة ] . .
إلى آخره ( 8 ) .
بل قال في " المسالك " : ( بل كاد أن يكون إجماعا ) ( 9 ) ، والمستفاد من كلام
المقداد ( رحمه الله ) في " كنز العرفان " أنه إجماعي وأنه من شعار الشيعة والشافعية ( 10 ) ،
هامش
( 1 ) تعليقات على منهج المقال : 347 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 187 .
( 3 ) لاحظ ! المغني لابن قدامة : 4 / 297 .
( 4 ) مسالك الأفهام : 1 / 196 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .
( 5 ) تهذيب الأحكام : 7 / 382 الحديث 1544 ، الاستبصار : 3 / 237 الحديث 855 ،
وسائل الشيعة : 20 / 278 الحديث 25626 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .
( 6 ) تحرير الأحكام : 1 / 218 .
( 7 ) الروضة البهية : 2 / 145 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 187 .
( 9 ) مسالك الأفهام : 1 / 197 .
( 10 ) كنز العرفان : 2 / 102 .