شرح
وأما ( على الثاني ) فإن قلنا بظهور الأخبار المتقدمة في صدر البحث بطرح جميع ما مضى اتّجه الحكم بلزوم الاستيناف خلافا لمقتضى القاعدة وان قلنا بالإجمال فمقتضى الاحتياط التتميم أو لا مع عدم طرح غير الشوط الأول ثم الاستيناف ، لا ان مقتضى الاحتياط طرح جميع ما مضى لمكان احتمال حصول الزّيادة العمدية ولا يشترط الموالاة في أثناء السعي حتى يقال بقطعه لما مضى ثم الاستيناف .
وكيف كان فقد صرّح غير واحد إلى لزوم الاستيناف ، لظاهر النصوص المتقدمة المشتملة على قوله ( عليه السلام ) : ( يعيد ) ويبدء بالصفا قبل المروة وقوله : ( فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا ) بل يقتضيه ما تضمن اعتبار البدأة بالصفا لفواتها .
وقد يظهر من الجواهر الميل إلى الاجزاء ، لظاهر التّشبيه بالوضوء حيث قال بعد ذكر اخبار المقام : ( قلت ومقتضى التّشبيه المزبور الاجتزاء بالاحتساب من الصفا إذا كان قد بدأ بالمروة ، ثم بالصفا ولا يحتاج إلى إعادة السعي بالصفا جديدا ، كما صرح به بعض الناس وان كان هو أحوط بل ربما أمكن دعوى ظهور النصوص السابقة فيه . ) وقد أشكل عليه اما ( على الأول ) : فلقصور التشبيه عن التعرض لهذه الجهة وأما ( على الثاني ) : فلظهور النّصوص فيما ذكر .
السابع - انه يجب ان يبتدأ من الصفا ويختم بالمروة فلا يكفي السعي في جنب الجبلين نعم لو بدأ بالصفا وختم بالمروة ولكن خرج في أثناء السعي بمقدار قليل عن الخط المستقيم المتصل رأساه بالجبلين أجزاء لصدق