شرح
* ( « وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى » ) * وان كان قد ارتحل فلا آمره ان يرجع « 1 » .
ومنها - ما عن هشام بن المثنى وحنان قالا : طفنا بالبيت طواف النساء ونسينا الركعتين فلما مرنا « مررنا » بمنى ذكرناهما فأتينا أبا عبد اللَّه عليه السّلام فسألناه ؟ فقال :
صلياهما بمنى « 2 » .
ومنها - عن الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان عن الصادق عليه السّلام انه سئل عن رجل يطوف بالبيت طواف الفريضة ونسي ان يصلي ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السّلام ؟ فقال : يصليهما ولو بعد أيام ، ان اللَّه يقول * ( « وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى » ) * « 3 » وأنت ترى ان الأخبار الواردة في المقام على طوائف فلا بد من الجمع بينها فنقول : ان خبر محمد بن مسلم المتقدم الدال بإطلاقه في الناسي بأنه يصلى عنه منزل على ما في باقي الاخبار من التفصيل حملا للمطلق على المقيد وكيف كان فالناسي تارة : يتذكر وهو في البلد ، وأخرى بعد خروجه منه ، فان تذكر وهو في البلد فحكمه ان يرجع ويصلي بنفسه كما هو صريح صحيحي معاوية وخبر أبي الصباح الكناني وان كان خرج عن البلد فمقتضى صحيح معاوية عدم وجوب العودة عليه مطلقا بل يصلي حيث ما ذكر لكن خرج من هذا الإطلاق بمقتضى صحيح عمر بن يزيد ( الحديث الأول ) لان مقتضى قوله عليه السّلام فيه « ان كان قد مضى قليلا فليصليهما أو يأمر بعض الناس فليصليهما عنه » هو كونه مخيرا بين العودة والاستنابة فيبقى حينئذ تحت الإطلاق صورة ما إذا كان خرج كثيرا من مكة ففي هذه الصورة أيضا مخير بين ان يصلي بنفسه هناك
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 74 من أبواب الطواف الحديث 16
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 74 من أبواب الطواف الحديث 17
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 74 من أبواب الطواف الحديث 19