ويحسن أداها بصورة صحيحة كتكبيرة الاحرام في الصلاة
ولو كان ذلك من جهة تلقينه هذه الكلمات من قبل شخص
آخر ، فإذا لم يتعلم تلك الألفاظ ولم يتيسر له التلقين يجب عليه
التلفظ بها بالمقدار الميسور ، والأحوط في هذه الصورة الجمع
بين الاتيان بالمقدار الذي يتمكن منه والاتيان بترجمتها
والاستنابة لذلك .
( مسألة 176 ) : الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع
تحريك لسانه ، والأولى أن يجمع بينها وبين الاستنابة .
( مسألة 177 ) : الصبي غير المميز يلبي عنه .
( مسألة 178 ) : لا ينعقد إحرام حج التمتع ، واحرام
عمرته ، واحرام حج الافراد ، واحرام العمرة المفردة إلا
بالتلبية ، وأما حج القران فكما يتحقق إحرامه بالتلبية يتحقق
بالاشعار أو التقليد ، والاشعار مختص بالبدن ، والتقليد مشترك
بين البدن وغيرها من أنواع الهدي ، والأولى الجمع بين الاشعار
والتقليد في البدن ، والأحوط التلبية على القارن ، وإن كان عقد
إحرامه بالاشعار أو التقليد ، ثم إن الاشعار هو شق السنام