ج - در تبديل پول بايد با هم تراضى نمايند . وخلاف مقررات هم نباشد .
مسأله 52 - پيشاهنگانى كه مىخواهند بدون احرام در عرفات ومنى باشند ونمىتوانند در
آنجا با احرام باشند ، مىتوانند براي ورود به مكة ، عمره مفرده انجام دهند وبراي حج محرم
نشوند ، ولى كسى كه مستطيع است نبايد اين كار را قبول كند وبايد عمره وحج تمتع بجا
آورد ، ودر هر صورت اگر محرم شد وبا لباس مخيط بود حج أو صحيح است وبايد كفاره
بدهد .
53 - س - شخصي بعد از احرام عمره تمتع ديوانه شده است ، دوستان أو بدون
اجازه براي أو نايب مىگيرند ويا تبرعا باقي اعمال أو را انجام مىدهند ، آيا اين اعمال
براي شخص أول مجزى است واز احرام خارج مىشود يا نه واگر پولى خرج شد ، آيا
مىشود از ولى كسى كه ديوانه شده گرفت يا نه ؟
ج - نيابت مزبور كفايت نمىكند ، وشخص أول همچنان در احرام باقي است ،
وپولى كه خرج شده از مال كسى است كه خرج كرده است ونمى تواند به ديگرى رجوع
كند مگر آن كه مغرور شده باشد .
54 - س - آيا عمره وحج به واسطه جماع ، يا ترك طواف ، يا ترك أحد الموقفين ،
فاسد مىشود يا نه ؟ وبر فرض فساد ، چگونه بايد از أو احرام خارج شود ؟
ج - تفصيل موارد فساد به واسطه أمور ذكر شده ، در مناسك موجود است ، وجماع
در عمره تمتع مفسد نيست ، وچنانچه در حج فساد به واسطه جماع باشد ، بايد عمل حج را
تمام كند گرچه حج فاسد است ، وبا اتمام حج از احرام خارج مىشود ، ولى در موارد ديگر ،
اگر فساد به ترك وقوف باشد ، بايد به همان احرام حج ، عمره مفرده بجا آورد ومحل شود ،
وحكم ترك طواف در عمره تمتع ، در مناسك مفصلا بيان شده است ، وترك طواف در
حج صوري دارد كه بعض آنها در مناسك ذكر شده است .
55 - س - كسى كه حج أو به واسطه ترك وقوفين فاسد شده وباقي اعمال را بجا
آورده وبدون عمره مفرده به إيران آمده است ، تكليف فعلى وآينده اين محرم چيست ؟
ج - به احرام باقي است ، ومى تواند براي خروج از احرام عمره مفرده انجام دهد .
56 - س - آيا قصد ابطال عمره يا حج ويا بعض اجزاء آن ، مبطل است يا نه ؟
ج - قصد ابطال ، مبطل نيست .