3 - س - خدمهاى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مىروند ، ولى خود را قبل از
طلوع آفتاب به مشعر مىرسانند ووقوف ركنى مشعر را درك مىكنند ، آيا نيابت آنان
صحيح است يا نه ؟
ج - اگر از ذوى الاعذار نبوده اند كه نيابت آنها صحيح است در فرض مرقوم حجشان
نيابتا صحيح است . هر چند مرتكب حرام شدهاند .
4 - س - كسى كه نمىدانسته وقوف اختياري مشعر بين طلوعين است ، پس از آن
وقوف اضطراري را درك كرده ، وظيفة أو چيست ؟
ج - اگر جهل أو قصورى وعذرى باشد نه تقصيري ، وترك وقوف اختياري از
روى عذر شده باشد ، مانع ندارد .
5 - س - شخصي وقوف عرفات ومقدارى از وقوف ليلى مشعر را درك كرده
وعمدا قبل از طلوع فجر رفته است به منى ، براي بردن أثاث وكار ديگرى ، وقصد داشته
است كه مجددا به مشعر بر گردد ولى در منى خوابش برده ، وظيفة چنين حاجى چيست ؟
ج - با فرض اين كه ترك اختياري مشعر عمدى نبوده ، در فرض مرقوم ، اضطراري
كافى است ، ولى اگر شب نيت وقوف نداشته بايد اضطراري روز را درك كند . ولى اگر
نائب است كافى نيست .
مستحبات وقوف به مشعر الحرام
بدان كه مستحب است با تن ودلى آرام از عرفات بسوى مشعر الحرام متوجه شده
واستغفار نمايد ، وهمين كه از طرف دست راست به تل سرخ رسيد بگويد :
" اللهم ارحم توقفي وزده في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي " .
ودر راه رفتن ميانه روى نمايد وكسى را آزار ندهد ، ومستحب است نماز شام
وخفتن را تا مزدلفه به تأخير اندازد اگر چه ثلث شب نيز بگذرد ، وميان هر دو نماز به يك
اذان ودو اقامه جمع كند ، ونوافل مغرب را بعد از نماز عشا بجا آورد ودر صورتي كه از
رسيدن به مزدلفه پيش از نصف شب مانعى رسيد ، بايد نماز مغرب وعشا را به تأخير