به شؤون الهى بازداشتهاى .
اى " هشام " تحمل تنهايى ( دورى از مردم هوا پرست ) نشانه نيرومندى خرد
است پس هر آن كس كه عقلش به نور معارف رباني نيرومند شود از دنيا پرستان ومرام
آنان دورى گزيند وبه قرب وپاداش خدا رغبت نمايد وبا أو در وحشت انس گيرد ودر
تنهايى يار خويشش گرداند وبه أو در تنگدستى بي نياز شود وبدون خويش وتبار عزت يابد .
اى " هشام " آفرينش بندگان براي أطاعت خداوند است ونجات آنان جز
به طاعت وطاعت وى جز به دانش بدست نيايد ودانش به آموختن حاصل شود وآموختن
به نيروى عقل قوام پذيرد ودانش را بايد از عالم رباني آموخت . وامتياز عالم رباني
به عقل حاصل شود .
اى " هشام " كار كم وكوچك خردمند در پيشگاه خداوند پذيرفته وكار بسيار
وبزرگ نابخردان وهوا پرستان مردود است .
اى " هشام " خردمند با داشتن فهم وحكمت به ضروريات زندگى دنيا خشنود است
واگر تمام لذائذ دنيا را در دسترس أو قرار دهند وبهره أو را از فهم وحكمت كم كنند
خشنود نگردد واز اين رو تجارت خردمندان سودمند است .
اى " هشام " اگر به ضروريات دنيا اكتفا ميكنى كمترين متاعش تو را كافى است
وچنانچه ضروريات زندگى تو را بي نياز نسازد هيچ چيز دنيا تو را كافى نيست .
اى " هشام " خردمندان از زوائد وتجملات زندگى چشم مى پوشند چگونه
از گناهان چشم نمىپوشند با اينكه ترك زوائد زندگى از فضائل اخلاقى وترك گناه
از وظائف بندگى است .
اى " هشام " همانا خردمندان در دنيا زهد ورزند وبه آخرت رغبت نمايند ، زيرا
دانند كه دنيا خواهان وخواسته است پس هر آن كس كه خواهان آخرت باشد دنيا
از پى أو رود تا نصيب خود را از آن استفاده نمايد وهر آن كس كه خواهان دنيا باشد
آخرت در پى أو باشد تا مرگ أو را دريابد ودنيا وآخرتش تباه شود .
اى " هشام " هر كس بدون مال بي نيازى خواهد وآسايش دل از حسد جويد
هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت ( فارسي ) — صفحة 243
مساهمون: سيد أحمد صفائي
ص٢٤٣