تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية العباد — صفحة 280

مساهمون:

ص٢٨٠
مسألة 25 - لا يشترط في تذكية السمك عند اخراجه من الماء أو اخذه بعد خروجه منه التسمية ، كما أنه لا يعتبر في صائده الاسلام ، فلو اخرجه كافر أو أخذه فمات بعد اخذه حل سواء كان كتابيا أو غيره . نعم لو وجد في يده ميتا لم يحل اكله ما لم يعلم أنه قد مات خارج الماء بعد اخراجه أو اخذه بعد خروجه وقبل موته ، ولا يحرز ذلك بكونه في يده ولا بقوله لو اخبر به ، بخلاف ما إذا كان في يد مسلم فإنه يحكم بتذكيته حتى يعلم خلافها إذا عامل معه معاملة الحلال حيث إن يد المسلم عليه أعم ، لجواز الانتفاع المحلل من ميتة السمك . مسألة 26 - لو وثب من الماء سمكة إلى السفينة لم يحل ما لم يؤخذ باليد ، ولم يملكه السفان ولا صاحب السفينة بل كل من اخذه ملكه . نعم لو قصد صاحب السفينة الصيد بها - بان جعل في السفينة ضوء بالليل ودق بشئ كالجرس ليثب فيها السموك فوثبت فيها - فالوجه انه يملكها ويكون وثوبها فيها بسبب هذا الصنع بمنزلة اخراجها حيا فيكون به تذكيتها . مسألة 27 - لو نصب شبكة أو صنع حظيرة في الماء لاصطياد السمك فكل ما وقع واحتبس فيهما ملكه ، فان اخرج ما فيها من الماء حيا حل بلا اشكال ، وكذا لو نضب الماء وغار ولو بسبب جزره فماتت فيهما بعد نضوبه ، واما لو ماتت في الماء فهل هي حلال أم لا ؟ قولان أشهرهما وأحوطهما الثاني وان كان الأول غير بعيد . نعم لو اخرج الشبكة من الماء فوجد بعض ما فيه من السمك أو كله ميتا ولم يدر انه قد مات في الماء أو بعد خروجه ، لا يبعد البناء على الثاني وحلية اكله . مسألة 28 - لو اخرج السمك من الماء حيا ثم اعاده إلى الماء مربوطا أو غير مربوط فمات فيه ، حرم . مسألة 29 - لو طفي السمك على الماء وزال امتناعه بسبب من الأسباب مثل ان ضرب بمضراب أو بلع ما يسمي بالزهر في لسان بعض الناس أو غير ذلك ، فان