الهداية في الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحة 320

ذلك ، وخصوصيّة في الحيوان دخيلة في تحقّق هذا الأمر البسيط ، فيجري استصحاب عدم تحقّق التذكية [ 1 ] ، الثابت حال الحياة ، ويحكم بكونه محرّم الأكل . وإن قلنا بأنّ التذكية عبارة عن نفس هذه الأفعال الخارجيّة - كما احتمله بل استظهره شيخنا الأستاذ ( 1 ) قدّس سرّه - فيحكم بحلَّيّته بمقتضى قوله عليه السلام : » كلّ شيء فيه حلال وحرام « ( 2 ) إلى آخره ، إذ المفروض أنّ التذكية ليست إلَّا نفس هذه الأفعال ، وهي محقّقة ، فالشكّ إنّما يكون في كون هذا اللحم من القسم الحلال أو الحرام . ولكنّ الحقّ أنّ التذكية - كالزوجيّة والملكيّة وغيرهما - أمر بسيط مسبّب عن سبب خاصّ ، ولا وجه للاستظهار من قوله تعالى : إلَّا ما ذكَّيتم ( 3 ) من جهة إسناد التذكية إلى المكلَّفين ، فإنّه مثل أن يقال : إلَّا ما ملكتم أو زوّجتم ، وعلى ذلك لا يحكم بحلَّيّة المشكوك في هذا القسم ، إلَّا أن يسهل الخطب أنّ هناك رواية دالَّة على قابليّة كلّ حيوان قابل للتذكية ، وتقرّر في مقرّه جريان