الهداية في الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحة 95

اعتباري إلَّا الرجوع إلى مخترعه ، وإذا راجعنا الروايات الواردة في باب الصلاة ، المبيّنة لحقيقتها ، نرى أنّ بعضها جعل أوّل الصلاة وافتتاحها التكبير وآخرها واختتامها التسليم ، فنستكشف أنّ التكبيرة والتسليمة دخيلتان في المسمّى . فإن قلنا : إنّ حديث » لا تعاد « يشمل نسيان السلام - كما هو الصحيح ، ويظهر من السيّد في العروة أيضا حيث أفتى بصحّة الصلاة التي نسي المصلَّي أن يسلَّم فيها ( 1 ) - نحكم بأنّ السلام دخيل في المسمّى على تقدير الذّكر لا على فرض النسيان ، إذ السلام في حال النسيان إذا لم يكن دخيلا في المأمور به بمقتضى حديث » لا تعاد « وكانت الصلاة بدونه في حال نسيانه صلاة صحيحة بحكم الشارع ، لا يكون دخيلا في المسمّى قطعا . وإن قلنا بعدم شمول الحديث له - كما هو مختار شيخنا الأستاذ ( 2 ) ، ولذا أفتى في حاشية العروة بالبطلان في ذلك الفرع ( 3 ) - يكون دخيلا في المسمّى على كلّ تقدير بمقتضى ظهور هذه الروايات الدالَّة على أنّ الصلاة أوّلها التكبير وآخرها التسليم . ونستكشف أيضا ممّا دلّ على » أنّ الصلاة ثلاثة أثلاث : ثلثها