كه ذكر شد كه در عادت باشد يا متصل باشد بنفاس
( مسألة 1 ) از براي أقل نفاس حدى نيست
پس اگر يك لحظه در بين ده روز خون به بيند نفاس أو نيست مگر همان يك لحظه چنانچه اگر
أصلا خون نه بيند نفاس نيست أصلا واحكام نفاس بر أو جارى نمىشود وأكثر آن ده روز است لكن
بهتر مراعاة احتياط بجمع است بعد از ده روز يا بعد از عادت تا هيجده روز وشب آخر داخل نيست
واما شب أول پس جز نفاس است اگر در شب اتفاق افتد لكن محسوب از ده روز نيست واگر
در وسط روز اتفاق افتد تلفيق مىشود از روز يازدهم نه از شب آخر وابتداء حساب ده روز از حين
تماميت ولادت است نه از حين شروع در آن هر چند طول بكشد بلى ابتداء نفاس وجريان احكام
آن از حين شروع است چنانچه ذكر شد
( مسألة 2 ) زن نفساء هر گاه خون أو منقطع شود بر ده
روز پيش از آن تمام آن خون نفاس است خواه در تمام ده روز ديده باشد يا در بعض
أول يا در بعض أخير يا در وسط يا در طرفين يا يك در ميان ودر پاكى در بين بايد احتياط كند بجمع ما بين اعمال نفساء
وطاهر وفرق نيست در اين مطلب ما بين صاحب عادت ده روز يا كمتر يا غير ذات العادة واگر خونى
نديده در تمام ده روز نفاسى نيست براي أو واگر ديد واز ده تجاوز كرد پس اگر صاحب عادت در
حيض باشد اخذ بعادت كند خواه عادت أو ده روز باشد يا كمتر وبعد از عادت عمل مستحاضة كند
واگر چه أحوط جمع است ما بين اعمال نفساء ومستحاضه تا هيجده روز واگر صاحب عادت نباشد
باين كه مبتدئه يا مضطربه باشد پس ده روز را نفاس قرار دهد وزايد را استحاضة ومستحب است كه
باحتياط مذكور عمل كند
( مسألة 3 ) صاحب عادت هر گاه در أيام عادت خون نديد أصلا
وبعد از عادت ديد واز ده تجاوز كرد نفاسى نيست براي أو بنابر أقوى واگر چه أحوط جمع است تا دهم
بلكه تا هيجدهم با استمرار خون تا آن زمان واگر در بعض اخر أيام عادت خون ديد واز طرف
أول عادت خون نديد وخون أو از ده تجاوز كرد تيمم كند بقيه عادت خود را از ما بعد تا روز دهم
خواه وفا كند يا نكند پس هر گاه عادت أو هفت روز بوده تا روز هشتم خون نديد نفاس ندارد
واگر از روز دوم عادت خون ديد تا روز هشتم نفاس أو است واگر از روز سيم خون ديد نفاس أو
تا روز نهم است واگر از روز چهارم يا پنجم يا ششم خون ديد نفاس أو تا روز دهم است وتتمه را از بعد
از دهم نمىتواند اخذ كند لكن أحوط جمع است در أيام بعد از عادت تا ده روز بلكه تا هيجدهم با استمرار دم