براي نماز عصر ونه مغرب وعشاء واگر منقطع شد بعد از ظهر واجب است براي نماز عصر فقط
وهكذا بلكه در صورت أول هر گاه وضوى ظهر أو باقي ماند تا مغرب واجب نيست تجديد آن براي
نماز مغرب وعشاء
( مسألة 7 ) در هر مورديكه واجب است بر مستحاضة غسل ووضو جايز است
كه هر كدام را كه خواهد تقديم دارد لكن بهتر آنست كه وضو را بر غسل مقدم دارد
( مسألة 8 ) واجب است بر مستحاضة كه بعد از وضو وغسل مبادرت كند بنماز لكن اشتغال باذان واقامه وادعيه
ماثوره ضرر ندارد وهم چنين جايز است كه اتيان كند بمستحبات نماز وواجب نيست كه اقتصار
بر واجبات كند واگر أول وقت وضو گرفت وغسل كرد ونماز را تأخير انداخت صحيح نيست مگر
انكه بداند عدم خروج خون ونبودن آن را در فضاء فرج نيز از حين وضو تا انوقتى كه نماز را اتيان
مىكند وبعبارة أخرى تأخير ضرر ندارد هر گاه خون منقطع شده باشد هر چند انقطاع فتره باشد نه
انقطاع برء
( مسألة 9 ) واجب است بر مستحاضة كه بعد از غسل ووضو تحفظ كند از بيرون امدن خون
باين كه فرج خود را پر كند از پنبه وكهنه را محكم ببندد وبهتر در صورت زيادتى خون اين است كه
استثفار كند وان اين است كه ريسمانى ببندد بكمر خود وخرقه را برداشته دو طرف آن را شق كند
ويك طرف آن را در پيش رو ببندد بان ريسمان وطرف ديگر را بعقب پس اگر تقصير كند در تحفظ
وخون بيرون آيد بايد نماز را اعاده كند بلكه أحوط اين است كه غسل ووضو را نيز اعاده كند
وأحوط آنست كه تحفظ كند بقدر امكان در تمام روز هر گاه روزه دار باشد
( مسألة 10 ) هر گاه
مقدم داشت غسل فجر را بر فجر بجهت نماز شب أحوط تأخير نماز شب است تا آخر وقت كه بعد از
غسل بلا فاصله نماز شب را بجا أورد وبعد از آن وقت نماز صبح داخل شده آن را نيز بلا فاصله بجا
أورد
( مسألة 11 ) هر گاه غسل كرد قبل از وقت بجهت غايتى ديگر غير از نماز وبلا فاصله وقت
داخل شد مىتواند اكتفا بان نمايد از براي نماز
( مسألة 12 ) بدان كه أغسال مستحاضة چه كثيره
وچه متوسطه چنانچه شرط صحت نماز مىباشند هم چنين شرط اند در صحت صوم لكن در نهاريه تنها
واما غسل عشائين پس ترك آن مضر بصوم نيست اگر چه أحوط مراعاة آن است نيز واما وضوءات
أو پس مدخليت در صحت صوم ندارد پس ترك انها موجب بطلان نماز است نه روزه
( مسألة 13 )
هر گاه مستحاضة يقين كند كه تا اخر وقت خون أو منقطع مىشود بالمرة بانقطاع برء يا انقطاع فترة