( 1 ) قائم اهل بيت ظهور كند ، او را به اسم او و اسم پدر او ندا مىكنند . پس به او اين نوشته داده مىشود و به او گفته مىشود كه اين نوشتهء عهدنامه را بگير كه تو با ما در دار دنيا عهد كردهاى و اين است گفته خداى تعالى كه فرمودهاند :
إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
« و عذاب كرده مىشود در آخرت مگر كسى كه فرا گرفته باشد نزد خداى تعالى عهدى را » يعنى مگر كسى كه اقرار به وحدانيّت خدا و پيروى پيغمبران و پيشوايان خود كرده باشد و بايد كه اين دعا را با طهارت بخوانى ( 2 ) و دعا اين است :
خداوندا اى خداى همهء پرستيدهشدگان اى يكتا اى يگانه اى بعدتر از همهء پسينيان اى غلبهكننده بر همهء خشمناكان اى بلند مرتبه اى بزرگ توئى بلندتر از همه چيز بلند مرتبهء تو بالاتر از هر بلندى اين است اى سيّد من ، پيمان و اعتقاد من و توئى برآورندهء وعدهء مرا پس صله و جايز بده اى مولاى من پيمان مرا و برآور وعدهء مرا ايمان آوردهام من به تو و سؤال مىكنم ترا به حقّ نام عربى تو « 1 » و به حقّ نام فارسى تو و به حقّ نام تو در لهجهء يهود و به حقّ نام تو در لغت نصارى و به حقّ نام رومى تو و به حقّ نام هندى تو ( 3 ) و ثابت گردان شناخت خود را به سبب بخشش و عطيهاى كه كردهاى آن را در روز اوّل خلقت پس بدرستى كه توئى آن خدا كه ديده نمىشود و توئى به جايگاه ديدهبانى بلندتر از همهء جايها و نزديكى مىجويم بسوى تو بوسيلهء پيغمبر تو كه مىترساند خلايق را از عقوبت تو رحمت فرستد خدا بر او و بر آل او و بوسيلهء على بن ابى طالب كه پيشواى مؤمنان است رحمتهاى خدا باد بر او كه راهنماست و بوسيلهء امام حسن ستوده و امام حسين شهيد گرديده كه دو قطعه و نوادهء پيغمبر تواند و بوسيلهء حضرت فاطمه كه منقطع « 2 » است از دنيا و از اهل آن ( 4 ) و بوسيلهء على پسر امام حسين كه زينت همهء عبادتكنندگان و صاحب پينهها « 3 » است مواضع سجود او و بوسيلهء امام محمد پسر على كه جمعكننده و شكافنده است علم ترا و بوسيلهء امام جعفر پسر محمّد كه راستگوى است كه تصديق نموده است به پيمان تو و به روز وعدهء جزاء تو و بوسيلهء امام موسى پسر امام جعفر كه باز دارندهء نفس خود است از خواهشها و بپاى دارندهء پيمان توست و بوسيلهء امام على پسر موسى خوشنود كه راضى است به فرمان تو و بوسيلهء محمّد تقىّ پسر على كه دانا و با فضيلت و پسنديدهء در ميان مؤمنان است و بوسيلهء امام على نقىّ پسر محمّد كه با كمال امانت و معتمد
هامش
( 1 ) حجاب در اصل پرده است كه حايل و مانع از ديدن چيزى شود و كنايه است از هر چيزى كه شخصى را نگاه دارد و مانع از رسيدن ضرر دشمن به او گردد و در اين مقام مراد نام خداى تعالى است كه نگاه مىدارد كسى را كه متوسل به آن شود و ضرر دشمن و بلاها را از آن منع مىكند . و اللَّه يعلم
( 2 ) يا آنكه منقطع است از ساير زنان در اوصاف ، يا آنكه منقطع است از معصيت و گناه ، يا آنكه منقطع است از حيض . و اللَّه يعلم
( 3 ) در حديث وارد شده كه حضرت امام زين العابدين در هر سال يك مرتبه پينههائى را مىبريدند كه از بسيارى عبادت در پيشانى و كف دستها و زانوهاى مبارك ايشان بهم رسيده بود . و اللَّه يعلم