( 1 ) فرمانها اى روان سازندهء آب درياها اى برانگيزانندهء كسانى كه باشند در قبرها اى روانكنندهء كشتى براى نوح اى نرمكنندهء آهن براى داود اى دهندهء به سليمان پادشاهى بزرگ را اى بر طرف كنندهء آزار و درد از ايّوب اى گردانندهء آتش را سرد و سلامت بر ابراهيم اى عوض دهندهء پسر ابراهيم را به گوسفند قربان بزرگ اى بر طرف كنندهء اندوه يعقوب اى زايلكنندهء غمّ يوسف اى سخن گويندهء با موسى سخنى واضح و ظاهر اى قوّت دهندهء عيسى به روحى از جانب خود قوّت دادنى بسيار اى فتح دهنده « 1 » براى محمّد فتح ظاهرى را و اى يارىكنندهء آن حضرت را يارى كردنى با غلبهء بسيار اى گرداننده « 2 » از براى خلايق زبان راست امير المؤمنين على ( عليه السلام ) را « 3 » ( 2 ) اى برطرفكننده از اهل خانهء محمّد پليدى و كثافت گناه را و اى پاك گردانندهء ايشان پاكگردانيدنى كامل سؤال مىكنم ترا آنكه بگردانى زيادتى احسانها و رحمتهاى خود را و بركتها و خيرهاى خود را و نعمتهاى پاكيزهء خود را و آمرزش خود را و نيكوئيهاى زيادشوندهء خود را « 4 » و خشنودى خود را و شفقت خود را و مهربانى خود را و دوستى خود را و ستايش خود را و رحمت خود را بر همهء اهل عبادت و فرمانبردارى تو از آفريدگان تو خصوصا بر محمّد و بر آل او و بر همهء بدنهاى ايشان و روحهاى ايشان و بر هر كسى كه دوست داشته باشى تو رحمت فرستادن بر او را از همهء آفريدگان خود به شمارهء آنچه در علم توست و ايمان آوردهام اى خدا به تو و به ايشان و به همهء كسانى كه امر فرمودهاى تو به ايمان آوردن به او از همهء آفريدگان خود و ايمان آوردهام من به تو اى خدا و به همهء پنهانىها آل محمد و آشكارهاى ايشان و ظاهر ايشان و امور مخفيّهء ايشان و نيكويىهاى ايشان در حال زندگى و مردگى و گواهى مىدهم من به آنكه آن امامان در علم از جانب خدا و در فرمانبردارى خدا مثل محمّد كه رحمتهاى خدا باد بر آن حضرت و بر ايشان همگى به شمارهء
هامش
( 1 ) مراد فتح مكه معظمه است ممكن است كه مراد مطلق فتح و ظفر آن حضرت بر مشركان باشد . و اللَّه يعلم
( 2 ) اشاره است به آيهء شريفهءوَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّاو معنى اين آيه بنا بر آنچه على بن ابراهيم از حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام روايت نموده است ، آن است كه و ما به ايشان يعنى به ابراهيم و اسحق و يعقوب رحمت خود را بخشيديم يعنى حضرت رسول را كه رحمة للعالمين است و گردانيديم ما از براى ايشان زبان راست « علىّ » را يعنى حضرت امير المؤمنين على عليه السلام را كه بلند است مرتبهء او زبان راست گردانيديم از براى ايشان و بعضى از مفسران لسان صدق را به ثناء نيكو و ذكر جميل تفسير نمودهاند و ليكن در اين فقرهء دعا مناسب نيست هر چند در تفسير آيه احتمال دارد . و اللَّه يعلم
( 3 ) و محتمل است كه معنى آن باشد كه اى گردانندهء از براى خلايق گفتار راست و ثناى نيكو را در حالى كه بلند است آن در ميان مردمان و ليكن معنى كه ترجمه به آن شده بهتر و در اين مقام أنسب است . و اللَّه يعلم
( 4 ) يا آنكه نيكوئيهاى بسيار خود را يا آنكه رحمتهاى نجات دهندهء خود را بنا بر آنكه جوهرى گفته كه « نامى » به معنى نجات دهنده نيز آمده . و اللَّه يعلم