شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 275

مساهمون: رضي الدين الأستراباذي

ص٢٧٥

وعشيشيه تصغير عشية ، والقياس عشية ، بحذف ثالثة الياءات كما في معية ، وكأن مكبر عشيشية عشاة ، تجعل أولى ياءي عشية ؟ ؟ ؟ فتدغم الشين في الشين وتنقلب الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وكذا قالوا في تصغير عشى : عشيشيان ، وكأنه تصغير عشيان ، وقد صغروا عشيا أيضا على عشيانات ، كأن كل جزء منها عشى ، فعشيانات جمع عشيشيان على غير القياس ، كما أن عشيشيانا تصغير عشى على غير القياس ( 1 )

هامش

( 1 ) العشى والعشية : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها ، وقيل من زوال الشمس إلى الصباح ، وقيل آخر النهار ، وقال الليث : العشى بغير هاء ، آخر النهار ، فإذا قلت عشية فهو ليوم واحد ، يقال : لقيته عشية يوم كذا وكذا ، ولقيته عشية من العشيات وقيل العشى والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة . قال في اللسان : " وتصغير العشى عشيشيان على غير القياس ، وذلك عند شفى وهو آخر ساعة من النهار ، وقيل تصغير العشى عشيان على غير قياس مكبره كأنهم صغروا عشيانا ( بفتح فسكون ) والجمع عشيانات ، ولقيته عشيشية ، وعشيشيات ، وعشيشيانات ، وعشيانات ، كل ذلك نادر ، ولقيته مغيربان الشمس ومغيربانات الشمس ، وفي حديث جندب الجهني فأتينا بطن الكديد فنزلنا عشيشية . قال : هي تصغير عشية على غير قياس أبدل من الياء الوسطى شين كأن أصله عشيية ( بثلاث ياءات ) وحكى عن ثعلب أتيته عشيشة وعشيشيانا وعشيانا قال : ويجوز في تصغير عشية عشية وعشيشية ، قال الأزهري : كلام العرب في تصغير عشية عشيشية جاء نادرا على غير قياس ، ولم أسمع عشية في تصغير عشية ، وذلك أن عشية تصغير العشوة وهو أول ظلمة الليل فأرادوا أن يفرقوا بين تصغير العشية وبين تصغير العشوة " اه‍ ، وقول المؤلف : " وكأن مكبر عشيشية عشاة " بفتح العين وتشديد الشين - وهذا الذي ذكره هو قول النحاة ، قال ابن يعيش : " وأما عشيشية فكأنه تصغير عشاة ، فلما صغر وقعت ياء التصغير بين الشينين ثم قلبت الألف ياء لانكسار ما قبلها ، فصار عشيشية " اه‍ وقد سمعت في كلام صاحب اللسان ما يخالف هذا ، وفي كل من الوجهين شذوذ ، فما ذكره المؤلف فيه تقدير مكبر غير مسموع في اللغة ، وما ذكره صاحب اللسان فيه إبدال الياء شينا وهو إبدال شاذ في اللغة . ومثل هذا تماما ما ذكره المؤلف في تصغير عشى على عشيشيان . وقول المؤلف " وقد صغروا عشيا أيضا على عشيانات " غير مستقيم وذلك لأنه يفيد أن عشيانات تصغير العشى الواحد بتقدير أن أل جزء منه عشى ، وقد سمعت عن اللسان أن عشيانات جمع عشيان الذي هو مصغر عشى ، وهو كلام واضح ، ومنه تعلم أيضا أن قول المؤلف " فعشيانات جمع عشيشيان على غير القياس " كلام غير مستقيم أيضا ، بل العشيانات جمع العشيان الذي هو تصغير عشى ، فالتصغير شاذ والجمع مطابق للقياس فافهم