حولايا - وهو اسم رجل - غير ألف التأنيث ، ولا تحذف الألف التي بعد اللام
لأنها مدة رابعة لا تحذف في التصغير ، بل قد تجلب لتكون عوضا من زائد
محذوف في موضع آخر ، نحو مطيليق في منطلق ، فالاخلال بالبنية في حولايا
ولغيزي من ألف التأنيث ، لا من الألف والياء المتوسطتين ، إذ لو حذفتهما وقلت
لغيغزي وحويليا لوقعت ألف التأنيث خامسة موقع اللام في سفيرجل ، فاحتجت
إلى حذفها أيضا ، وأما في نحو حبارى فكل واحدة من ألف التأنيث والألف المتوسطة
متساويتان في الاخلال ببنية التصغير ، وأيتهما حذفت تحصل البنية ، إذ لو حذفت
المتوسطة لم تكن ألف التأنيث خامسة ، بل تقل : حبيرى كحبيلى ، ولو حذفت
ألف التأنيث قلت : حبير كحمير ، فالألفان إذن متساويتان كالألف والنون
في حبنطي ، تقول : حبينط وحبيط ، فان ترجحت الثانية - بكونها في الأصل
علامة التأنيث فلا تحذف - ترجحت الأولى بالتوسط ، فمن مم حازفيه حبير
وحبيرى ، وإذا صغرت بردرايا ( 1 ) حذفت الألفين والياء بينهما ، وقلت بريدر ،
لاخلال الجميع بالبنية
هذ كله في ألف التأنيث المقصورة ، وأما الممدودة في نحو خنفساء ، والألف
والنون في نحو زعفران وظربان ، وياء النسب في نحو سلهبي ( 2 ) ، والنون
للمثنى ، والواو والنون في جمع المذكر ، والألف والتاء في جمع المؤنث ، نحو ضاربان
وضاربون وضاربات ، فجميعها - لكونه على حرفين - وكذا تاء التأنيث لكونها
هامش
( 1 ) بردرابا - بفتح أوله وسكون ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة فراء مهملة
كذلك فألف - : موضع . قال ياقوت في المعجم : أظنه بالنهروان من أعمال بغداد
( 2 ) سلهبي : كلمة منسوبة إلى سلهب ، وهو الطويل من كل شئ ، وقيل : من
الرجال ، وقيل : من الخيل والناس