والضراب ( 1 ) ، والوداق ( 2 ) ، والطماح ، والحران شبه الشماس ( 3 ) والشراد والجماح
والجامع امتناعه مما يراد منه
ويجئ فعال بالكسر في الأصوات أيضا لكن أقل من مجئ فعال بالضم
وفعيل فيها ، وذلك كالزمار والعرار ( 4 )
والفعال قياس من غير المصادر في وقت حينونة الحدث ، كالقطاف والصرام
والجداد والحصاد ( 5 ) والرفاع ، ويشاركه فعال بالفتح
والفعال بالكسر غالب في السمات أيضا كالعلاط والعراض ( 6 ) لوسم على
العنق ، والجناب على الجنب ، والكشاح على الكشح
والغالب في مصدر الأدواء من غير باب فعل المكسور العين الفعال ، كالسعال
هامش
( 1 ) الضراب : مصدر ضرب الفحل الناقة ، إذا نزا عليها
( 2 ) الوداق : مصدر ودقت الدابة ( إذا كانت من ذوات الحافر ) : أي اشتهت
الفحل ، وحمى ابن القوطية والمجد الوداق - بفتح الواو - وحكى ابن القوطية الفعل
كوعد وكوثق ، وحكى المجد تثليث عينه . والطماح : مصدر طمحت المرأة تطمح
من باب فتح - إذا نشزت وجمحت . والحران : مصدر حرنت الدابة ، إذا وقفت
عند استدرار جريها
( 3 ) التماس : مصدر شمست الدابة والفرس - كسمع وكنصر ، وفيه لغة ثالثة
كفضل يفضل ، من باب التداخل - إذا شردت وجمحت ومنعت ظهرها .
( 4 ) الزمار : صوت النعام ، وفعله كضرب . والعرار : مصدر عن الظليم
يعر - من باب ضرب - إذا صاح ، ويقال أيضا : عار معارة وعرارا
( 5 ) القطاف - ككتاب وكسحاب - وقت قطف العنب ونحوه . والصرام
- كسحاب وككتاب - أو ان إدراك النخل . والجداد - ككتاب وكسحاب - أوان
قطع ثمر النخل . والحصاد - كسحاب وككتاب - أوان حصد الزرع . والرفاع
كسحاب وككتاب - أوان حمل الزرع بعد الحصاد إلى البيدر
( 6 ) العلاط : سمة في عرض عنق البعير ، وربما كان خطا أو خطين أو
خطوطا في كل جانب . والعراض : سمة في عرض فخذ البعير ، ومنه تعرف ما في
تفسير المؤلف من التساهل