كالبرق الخاطف ولم ير صعوبة المرور ، ألا ومن أحب عليا كتب الله له براءة من النار وبراءة
من النفاق وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب ، ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان ولا
ينصب له ميزان وقيل له : ادخل الجنة بغير حساب ، ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته
الملائكة وزارته أرواح الأنبياء وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله ، ألا ومن مات على بغض
آل محمد مات كافرا ومن مات على حب آل محمد مات على الإيمان وكنت أنا كفيله بالجنة " ( 1 ) .
الحديث الحادي عشر : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
" علي مني كدمي من بدني ، من تولاه رشد ومن أحبه نهج ومن تبعه نجا ، علي رابع الأربعة في
الفردوس أنا والحسن والحسين وعلي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) " ( 2 ) .
الحديث الثاني عشر : ابن شاذان من طريق العامة عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إذا
كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس - وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه
عرش رب العالمين ومن صفحه ( 3 ) تتفجر أنهار الجنة وتتفرق في الجنان - وهو جالس على
كرسي من نور يجري من بين يديه التسنيم ، لا يجوز على الصراط أحد إلا ومعه براءة بولايته
وولاية أهل بيته ، يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار " ( 4 ) .
الحديث الثالث عشر : ابن شاذان من طريق العامة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ليلة
أسري بي إلى السماء السابعة سمعت نداء من تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من
يؤمن بي بلغ عليا ، فلما نزل من السماء نسي ذلك فأنزل الله تعالى * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
إليك من ربك ) * ( في علي ) * ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) * ( 5 ) الآية " ( 6 ) .
الحديث الرابع عشر : ابن شاذان من طريق العامة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " لما
عرج بي إلى السماء انتهى بي السير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة فرأيت بيتا من ياقوت أحمر
فقال جبرائيل : يا محمد هذا البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل خلق السماوات والأرضين
بخمسين ألف عام ، قم يا محمد فصل إليه ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : وجمع الله النبيين فصفهم جبرائيل
ورائي صفا فصليت بهم ، فلما سلمت أتاني آت من عند ربي فقال لي : يا محمد ربك يقرئك
السلام ويقول لك : سل الرسل على ماذا أرسلتم من قبلك ؟ فقلت : معاشر الرسل على ماذا بعثكم
هامش
( 1 ) مائة منقبة : 65 - 66 / المنقبة 37 بتفاوت .
( 2 ) مائة منقبة : 69 / المنقبة 38 .
( 3 ) في المصدر : سفحة .
( 4 ) مائة منقبة : 86 / المنقبة 52 .
( 5 ) المائدة : 76 .
( 6 ) مائة منقبة : 90 / المنقبة 56 .