ثم هل للأفعال ظهور كالأقوال بحيث يجب الأخذ به ؟ فيه
خلاف والظاهر هو العدم كما عليه أهل العرف . وإنما يحصل له
ظهور من بعض المقارنات ، فإن أفادت تلك المقارنات العلم جرى
عليه الحكم ، وإلا فهل الظن الحاصل من هذا الظهور حجة أو لا ؟
الظاهر هو الأول وفاقا للسيد " قده " 1 ) .
هامش
1 ) إذ قال : إنه يكفي ظهوره بملاحظة الحالات والمنضمات
وأنه من الظنون المعتبرة ، وخلافا لصاحب الجواهر " قده " حيث
قال بأنه : من الظن الذي لا دليل على حجيته بل الدليل على خلافه .