المرضى من السنن المؤكَّدة المفضّلة ، والاعتكاف لا يمنع من العبادات ( 1 ) .
وقال في التذكرة : يجوز للمعتكف أن يخرج في حاجة أخيه المؤمن ؛ لأنّه طاعة ، فلا يمنع الاعتكاف منه ( 2 ) ، واستدلّ قبل ذلك لجواز عيادة المرضى ، وتشييع الجنائز أيضاً ، بأنّه مؤكَّد الاستحباب ، والاعتكاف للعبادة ، فلا يناسب منعها من مؤكَّداتها ( 3 ) .
وقال في المعتبر : قال الأصحاب : يجوز الخروج لتشييع الجنازة ، وعيادة المريض ، وزيارة الوالدين ، ولا يبطل اعتكافه ، وخالف الجمهور في ذلك ، لنا : أنّ ذلك مستحبّ مؤكَّد ، والاعتكاف لبث للعبادة ، فلا يكون مانعاً من العبادة المؤكَّدة ( 4 ) .
وقد عرفتَ إطلاق عبارة اللمعة ، وتَقرب منه عبارة النافع ( 5 ) .
وعن المنتهي : يجوز الخروج لزيارة الوالدين ؛ لأنّها طاعة ، فلا يكون منافياً للاعتكاف ( 6 ) .
نعم حصَرَ ابن حمزة المستثنيات في تسعة : البول ، والغائط ، وحضور الجنازة ، وعيادة المؤمن ، وتشييع الأخ في الله ، وإقامة الشهادة ، وتحمّلها إذا تعيّنا عليه ، والمرض ، والخوف على النفس ، أو المال ( 7 ) .
وقال المحقّق الأردبيلي رحمه اللَّه في شرح الإرشاد بعد نقل العبارة عن المنتهي : وفيه تأمّل ؛ للمنع في الأخبار ، ولا يقتضيه كونه عبادة ، وإلا لآلَ إلى عدمه ؛ إذ زيارة الإخوان وسائر الأقارب وإجابة المؤمن وغير ذلك عبادة ، فلو كان لهم فيها نصّ أو إجماع فبها ، وإلا فالظاهر المنع ( 8 ) ، انتهى .
هامش
( 1 ) الانتصار : 74 .
( 2 ) التذكرة 6 : 294 .
( 3 ) التذكرة 6 : 291 .
( 4 ) المعتبر 2 : 734 .
( 5 ) اللمعة ( الروضة البهيّة ) 2 : 151 ، المختصر النافع : 73 .
( 6 ) المنتهي 2 : 635 .
( 7 ) الوسيلة : 153 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان 5 : 379 .