في النوافل .
ولا فرق بين الصوم الواجب والمستحب لترك الاستفصال ، هذه أحكام صورة العمد .
وأما النسيان فادّعى في المنتهي إجماع الأصحاب على عدم إبطالها ناسياً ( 1 ) .
[ المبحث ] السابع : تبطل الصلاة بتعمّد القهقهة
إجماعاً على ما نقله غير واحد ؛ ( 2 ) ، وللأخبار الكثيرة ( 3 ) .
ولا تبطل نسياناً ، للإجماع أيضاً ، نقله جماعة ( 4 ) .
ولو كان من دون اختيار لمقابلة لاعب ونحوه فتبطل للعموم ، وظاهر التذكرة الإجماع عليه ( 5 ) .
وأما التبسّم فليس بمبطل إجماعاً كما يظهر من المنتهي ( 6 ) ، عمداً كان أو سهواً ، للأخبار السابقة ( 7 ) .
واعلم أنّ مقابلة القهقهة بالتبسّم في الأخبار وكلام الأصحاب يعطي أنّ ما سوى التبسّم قهقهة ، وهو مخالف لظاهر العرف واللغة .
قال في الصحاح : القهقهة في الضحك معروفة ، وهي أن يقول قه قه ( 8 ) .
هامش
( 1 ) المنتهي 1 : 312 .
( 2 ) كالمحقّق في المعتبر 2 : 254 ، والعلامة في المنتهي 1 : 310 ، وصاحب المدارك 3 : 464 .
( 3 ) الخصال : 628 ، الوسائل 4 : 1252 أبواب قواطع الصلاة ب 7 ، وص 683 أبواب أفعال الصلاة ب 1 ح 16 .
( 4 ) منهم العلامة في التذكرة 3 : 286 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد 2 : 349 ، والشهيد الثاني في روض الجنان : 332 .
( 5 ) التذكرة 3 : 286 .
( 6 ) المنتهي 1 : 310 .
( 7 ) تقدّمت الإشارة إليها في هامش 3 .
( 8 ) الصحاح 6 : 2246 .