وفي صحيحة أبان بن تغلب : دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام وهو يصلَّي ، فعددت له في الركوع والسجود ستّين تسبيحة ( 1 ) ، وفي رواية أُخرى أربعاً أو ثلاثاً وثلاثين مرّة ( 2 ) ، وفي رواية خمسمائة ( 3 ) .
وربما يظهر من جماعة انتهاء الفضل بالسبع ( 4 ) ، وليس بذلك ؛ وإنّ أشعرت به رواية هشام ، ولعلَّه محمول على الغالب .
ويستحبّ استواء الظهر بحيث لو صبّ عليه قطرة ماء أو دهن لم تزل ، كما تضمّنته صحيحة حمّاد .
ويستحبّ تذكَّر « أمنت بك ولو ضربت عنقي » عند مدّ العنق فيه ، ففي الخبر سئل أمير المؤمنين عليه السلام : ما معنى مدّ عنقك في الركوع ؟ فقال : « تأويله : أمنت باللَّه ولو ضرب عنقي » ( 5 ) .
وفي صحيحة حمّاد « غمّض عينيه » والجمع بينه وبين هذا الخبر إما بالتخيير كما قيل ( 6 ) ، أو بالحمل على الاشتباه ، فإنّ القول أقوى من الفعل .
وادّعى الإجماع على استحباب « سمع اللَّه لمن حمده » غير واحد من أصحابنا ( 7 ) ، وتدلّ عليه أخبار أُخر أيضاً على الإطلاق ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 329 ح 2 ، التهذيب 2 : 299 ح 1205 ، الوسائل 4 : 926 أبواب الركوع ب 6 ح 1 .
( 2 ) التهذيب 2 : 300 ح 1210 ، الاستبصار 1 : 325 ح 1214 ، الوسائل 4 : 927 أبواب الركوع ب 6 ح 2 .
( 3 ) الكافي 8 : 143 ح 111 ، الوسائل 4 : 979 أبواب السجود ب 23 ح 6 .
( 4 ) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : 106 ، والشيخ الطوسي في الخلاف 1 : 349 مسألة 100 ، والمبسوط 1 : 111 ، والعلامة في القواعد 1 : 276 .
( 5 ) الفقيه 1 : 204 ح 928 ، علل الشرائع : 320 ب 10 ح 1 ، الوسائل 4 : 942 أبواب الركوع ب 19 ح 2 .
( 6 ) يعني : الجمع بين ما في صحيحة زرارة من قوله « وليكن نظرك بين قدميك » وبين هذا الخبر بالتخيير بينهما ، قال به في النهاية : 71 .
( 7 ) كالشيخ في الخلاف 1 : 350 مسألة 101 ، والمحقّق في المعتبر 2 : 203 ، والعلامة في المنتهي 1 : 285 .
( 8 ) الوسائل 4 : 673 أبواب أفعال الصلاة ب 1 ، وص 920 أبواب الركوع ب 1 .