وفي مجمع البيان : روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال : « لكلّ شيء زينة ، وإنّ زينة الصلاة رفع الأيدي عند كلّ تكبيرة » ( 1 ) .
وروى محمّد بن مسلم وزرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام ، في قوله تعالى * ( وتَبَتَّلْ إِلَيْه تَبْتِيلًا ) * « إنّ التبتّل هنا رفع اليدين في الصلاة » ( 2 ) .
وفي المحاسن مرفوعاً عن الصادق عليه السلام ، قال : « قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله لعليّ عليه السلام : عليك برفع يديك إلى ربك ، وكثرة تقلبهما » ( 3 ) .
والمستحبّ من الرفع يحصل برفع اليدين أسفل من وجهه قليلًا كما في صحيحة معاوية بن عمّار ( 4 ) ، وحتّى يكاد يبلغ اذنيه كما في صحيحة صفوان الجمّال ( 5 ) .
وفي صحيحة عبد اللَّه بن سنان قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام يصلَّي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح ( 6 ) .
ويستحبّ أن لا يجاوز بهما اذنيه كما في الحسنة المتقدّمة ( 7 ) وموثّقة أبي بصير ( 8 ) ، ويمكن القول بحصول الاستحباب بمطلق الرفع أيضاً ، نظراً إلى المطلقات .
قيل : والظاهر من الأخبار ومقتضى الجمع بينهما محاذاة أسفل اليد النحر ، وأعلاها الاذن ، أو التخيير بين تلك المراتب بحيث لا يجاوز الوجه ( 9 ) .
هامش
( 1 ) مجمع البيان 5 : 550 ، الوسائل 4 : 727 أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 14 .
( 2 ) مجمع البيان 5 : 379 ، الوسائل 4 : 912 أبواب القنوت ب 12 ح 5 .
( 3 ) المحاسن : 17 ح 48 .
( 4 ) التهذيب 2 : 65 ح 234 ، الوسائل 4 : 725 أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 2 .
( 5 ) التهذيب 2 : 65 ح 235 ، الوسائل 4 : 725 أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 1 .
( 6 ) التهذيب 2 : 66 ح 236 ، الوسائل 4 : 725 أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 3 .
( 7 ) الكافي 3 : 309 ح 2 ، الوسائل 4 : 728 أبواب تكبيرة الإحرام ب 10 ح 2 .
( 8 ) التهذيب 2 : 65 ح 233 ، الوسائل 4 : 725 أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 5 .
( 9 ) الفقيه 1 : 198 .