استلقى ويومئ إيماء ، وجعل وجهه نحو القبلة ، وجعل سجوده أخفض من ركوعه » ( 1 ) .
وفي رواية أُخرى : عن المريض لا يستطيع الجلوس ، قال : « فليصلّ وهو مضطجع ، وليضع على جبهته شيئاً إذا سجد فإنّه يجزئ عنه » ( 2 ) الحديث .
وأما تقديم الأيمن على الأيسر فهو ظاهر الأكثر ( 3 ) ، وادّعى في المنتهي الإجماع على الانتقال من القعود إلى الجانب الأيمن ، وكذلك ظاهر المعتبر ، وظاهر جماعة منهم التخيير ( 4 ) ، وصرّح بجواز تقديم الأيسر في التذكرة ( 5 ) .
والأخبار أيضاً مختلفة ، فبعضها مطلق ، وبعضها مقيّد بالترتيب المذكور ككلام الأصحاب ، فالأولى حمل المطلق على المقيّد ليكون مبرئاً للذمة يقيناً ، فيكون المختار التفصيل والترتيب .
وأما الانتقال من الاضطجاع إلى الاستلقاء فالظاهر عدم وجود المخالف فيه أيضاً .
وفي بعض الأخبار الانتقال من القعود إلى الاستلقاء ( 6 ) ، ولا بدّ من حمله على العجز من الاضطجاع أيضاً ، لاعتضاد الأخبار المفصّلة ( 7 ) بعمل الأصحاب ومتروكيّة ظاهر ذلك عندهم .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 236 ح 1037 ، الوسائل 4 : 692 أبواب القيام ب 1 ح 15 .
( 2 ) التهذيب 3 : 306 ح 944 ، الوسائل 4 : 690 أبواب القيام ب 1 ح 5 .
( 3 ) الخلاف 1 : 420 مسألة 167 ، السرائر 1 : 349 ، الجامع للشرائع : 79 ، المعتبر 2 : 160 ، المنتهي 1 : 265 ، الذكرى : 181 ، جامع المقاصد 2 : 207 .
( 4 ) كالمحقّق في المختصر النافع : 30 ، والشهيد في اللمعة ( الروضة البهيّة ) 1 : 586 ، وصاحب المدارك 3 : 331 .
( 5 ) التذكرة 3 : 94 .
( 6 ) الكافي 3 : 411 ح 12 ، الفقيه 1 : 235 ح 1033 ، التهذيب 2 : 169 ح 671 ، وج 3 : 176 ح 393 ، الوسائل 4 : 691 أبواب القيام ب 1 ح 13 .
( 7 ) الوسائل 4 : 689 أبواب القيام ب 1 .