أخضران فعلَّمه الأذان ( 1 ) .
ولنذكر من أخبارنا رواية هي صحيحة منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام ، قال : « لمّا هبط جبرئيل عليه السلام بالأذان على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان رأسه في حجر عليّ عليه السلام ، فأذّن جبرئيل عليه السلام ، وأقام ، فلمّا انتبه رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله قال : يا عليّ سمعت ؟ قال : نعم يا رسول اللَّه ، قال : حفظت ؟ قال : نعم ، قال : ادع بلالًا ، فدعا عليّ عليه السلام بلالًا فعلَّمه » ( 2 ) .
المبحث الأوّل : لا يجوز الأذان والإقامة في غير الفرائض اليومية والجمعة
بإجماع علماء الإسلام .
وأمّا في المذكورات ، فالمشهور الأقوى استحبابهما ، للأصل ، وصحيحة حمّاد عن الصادق عليه السلام في تعليم الصلاة إيّاه ، فلم يتوجّه عليه السلام فيها إلى بيان الأذان والإقامة ( 3 ) .
والأخبار المستفيضة الواردة في أنّ من صلَّى بأذان وإقامة صلَّى خلفه صفّان من الملائكة ، ومن صلَّى بإقامة بغير أذان صلَّى خلفه صف من الملائكة ، وهي كثيرة منها صحيحة الحلبي ( 4 ) .
وأمّا الأخبار الدالَّة على استحباب الأذان فكثيرة معتبرة ، مثل صحيحة الحلبي ، عن الصادق عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام : « أنّه كان إذا صلَّى وحده في البيت
هامش
( 1 ) سنن أبي داود 1 : 189 ح 499 ، سنن ابن ماجة 1 : 232 ح 706 ، الطرائف 2 : 536 .
( 2 ) الكافي 3 : 302 ح 2 ، الفقيه 1 : 183 ح 865 ، التهذيب 2 : 277 ح 1099 ، الوسائل 4 : 612 أبواب الأذان والإقامة ب 1 ح 2 بتفاوت بين المصادر .
( 3 ) الكافي 3 : 311 ح 8 ، الفقيه 1 : 196 ح 916 ، التهذيب 2 : 81 ح 301 ، أمالي الصدوق : 337 ح 13 ، الوسائل 4 : 673 أبواب أفعال الصلاة ب 1 ح 1 .
( 4 ) الكافي 3 : 303 ح 8 ، الوسائل 4 : 620 أبواب الأذان ب 4 ح 3 .