تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظرة في كتاب البداية والنهاية — صفحة 98

مساهمون:

ص٩٨
محفوظ هذه القضية كما لا يخفى على النابه البصير . [ أكذوبة مفضوحة ] 8 - يعزو إلى الشيعة في ص 196 مشفوعا ذلك بالتكذيب منه أن منهم من زعم أن الإبل البخاتي إنما نبتت لها الاسنمة من ذلك اليوم ( يوم سبي عقائل بيت الوحي يوم كربلاء ) لتستر عوراتهن من قبلهن ودبرهن . ج - لا أحسب أن في الشيعة معتوها يزعم أن الاسنمة الموجودة في الإبل بخاتيها وعرابيها منذ كونت حدثت بعد واقعة الطف ، الشيعة لا تقول ذلك وإنما يأفك بهم من أفك ، وهو يريد الوقيعة فيهم بإسناد التفاهات إليهم ، ولا يعتقد الشيعي أن حرائر النبوة وإن سلبن الحلي ، والحلل ، والأزر ، والأخمرة ، مضين في السبي عراة ، واستقبلهن شئ من مظاهر الخزي ، فإن عطف المولى لهن كان يأبى ذلك كله . نعم : انتابتهن محن ، ونوائب ، وكوارث ، وشدائد ، في سبيل جهادهن ، كما انتابت رجالهن في سبيل جهادهم ، وكلما ينتاب المجاهد بعين الله وفي سبيله فهي مأثرة له لا مخزاة ، فإنهن شاركن