مكتبة المرحوم الميرزا حسين النوري « 1 » . ونسب الناشر المحترم ، والسيّد الشهرستانيّ هذا الكتاب إلى أبي محمّد النوبختيّ في حين أنّ اسم المؤلّف وعنوان الكتاب غير مذكورين فيه . وإنّما أورد كاتب النسخة العائدة إلى إلّيس في ظهرها ما نصّه : « فيه مذاهب فرق أهل الإمامة وأسماؤها وذكر مستقيمها من سقيمها واختلافها ، تأليف أبي محمّد الحسن بن موسى النوبختيّ » . وعندما استنسخ علماء العراق من مخطوطة مكتبة المرحوم الميرزا النوريّ نسخا مختلفة ظنّوا أنّ هذا الكتاب هو فرق الشيعة للنوبختيّ ، وتداولوه بينهم بهذا العنوان . فهل يكفي القاسم المشترك في الموضوع بين النسخة المطبوعة الموجودة وبين محتويات الكتاب لنعدّه للنوبختيّ مع وجود النسخ الجديدة للكتاب ، ومن ثمّ نجزم بأنّ الكتاب له ، وليس لمؤلّف آخر بهذا الاسم ، وله كتب في هذا الموضوع ؟ ولا يسعنا أن نطمئنّ إلى صحّة هذه النسخة للأسباب التي سنذكرها ، بل نحتمل أنّ الكتاب الموجود هو في الأصل مخطوطة أبي القاسم سعد بن عبد اللّه الأشعريّ القمّيّ التي كان يقتنيها العلّامة المجلسيّ أيضا ، وليس كتاب النوبختيّ .
زرت العلّامة الفاضل الميرزا فضل اللّه شيخ الإسلام وأخاه العالم الميرزا أبو عبد اللّه في زنجان صيف 1931 م ، وهما من الشخصيّات الرفيعة والعلماء أولي البصيرة في عصرنا حقّا . وأمضيت فترة قليلة في تلك المدينة ، وأفدت منهما ، ورأيت نسخة من كتاب فرق الشيعة عند شيخ الإسلام ، وهي النسخة التي كان ريتّر مشغولا بطبعها في أسطنبول . وقد سرّني ذلك كثيرا إذ كنت أسعى في جمع أخبار آل نوبخت بحماسة ورغبة عظيمة عدد سنين ، بيد أنّي تصفّحتها في فرصة أتيحت
هامش
( 1 ) - هو المرحوم الميرزا حسين بن محمّد تقيّ النوريّ ( 1254 - 1320 ه ) العالم المحدّث المعروف مؤلّف كتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان ، ومستدرك الوسائل وكتب نفيسة أخرى ( للاطّلاع على ترجمته انظر : كتاب أحسن الوديعة في تراجم أشهر مشاهير مجتهدي الشيعة لمؤلّفه محمّد مهدي الموسويّ الأصفهانيّ الكاظميّ 1 : 89 - 91 ) .