13 - كتاب الصفات ( الفهرست - فهرست الطوسيّ ) .
14 - كتاب في الردّ على الجبريّة في باب المخلوق والاستطاعة « 1 » ( فهرست الطوسيّ ) . في الفهرست : الردّ على من قال بالمخلوق . وفي رجال النجاشيّ : الردّ على المجبّرة في المخلوق .
15 - كتاب في الصفات ( رجال النجاشيّ ) أو في الصدقات ( ؟ ) ( فهرست الطوسيّ ) ويبدو أنّه الكتاب المذكور في التسلسل 13 .
ج - الردّ على اليهود ومنكري الرسالة
16 - كتاب تثبيت الرسالة . ( الفهرست - فهرست الطوسيّ ) .
17 - كتاب في الاحتجاج في نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ( رجال النجاشيّ ) .
18 - كتاب في الردّ على اليهود « 2 » ( فهرست الطوسيّ - رجال النجاشيّ ) .
هامش
- إذ قال : الاستواء معلوم ، والكيفيّة مجهولة ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة . ومثل أحمد بن حنبل ، وسفيان الثوريّ ، وداود بن عليّ الأصفهانيّ ، ومن تابعهم . حتّى انتهى الزمان إلى عبد اللّه بن سعيد الكلّابي ، وأبي العبّاس القلانسيّ ، والحارث بن أسد المحاسبيّ . وهؤلاء كانوا من جملة السلف ؛ إلّا أنّهم باشروا علم الكلام ، وأيّدوا عقائد السلف بحجج كلاميّة وبراهين أصوليّة . وصنّف بعضهم ، ودرس بعض ، حتّى جرى بين أبي الحسن الأشعريّ وبين أستاذه مناظرة في مسألة من مسائل الصلاح والأصلح فتخاصما . وانحاز الأشعريّ إلى هذه الطائفة ، فأيّد مقالتهم بمناهج كلاميّة . وصار ذلك مذهبا لأهل السّنّة والجماعة . وانتقلت سمة الصفاتيّة إلى الأشعريّة . ولمّا كانت « المشبّهة » و « الكرّاميّة » من مثبتي الصفات ، عددناهم فرقتين من جملة ( الصفاتيّة ) » . ( الملل والنحل 64 - 65 ؛ مقالات الإسلاميّين 582 فما بعدها ) .
( 1 ) - انظر : كنز الفوائد للكراجكيّ 40 - 41 للتعرّف على الخلاف بين المجبّرة والإماميّة في باب المخلوق والاستطاعة .
( 2 ) - كانت أهمّ احتجاجات المسلمين على اليهود تدور حول المسائل الآتية : تشبيه الخالق بالمخلوق ، والقول بأنّ عزير ابن اللّه ، ونسخ الشرائع التي كان ينكرها اليهود ، وبعض المسائل الأخرى . ( تلبيس إبليس 75 - 76 ؛ الملل والنحل 163 - 167 ؛ الفصل في الملل والأهواء والنحل 1 : 98 فما بعدها ؛ وغيرها ) .