شرح
مربوط بالمقام أي معرفة الأهلة من حساب سير القمر والشمس ، ويقال لأهله الحساب
لا المنجم .
وقد استدل لثبوته به : بالآية الكريمة ( وبالنجم هم يهتدون ) ( 1 ) ، وبالرجوع
إلى النجوم في القبلة .
ولكن يرد على الأول : أن الآية تدل على جواز الاهتداء بالنجوم لا العمل
بقول الحساب بلا اهتداء .
ويرد على الثاني : بالفرق بين المقامين ، فإن الظن في باب القبلة حجة ، ومن
موجباته ذلك ، وفي المقام دلت النصوص على أن لا عبرة به .
لا يثبت الهلال بالعدد
ومنها : العدد : وهو إما عد شعبان ناقصا أبدا ورمضان تاما كذلك مبتدئا من المحرم ، أو عد شهر تاما والآخر ناقصا مطلقا ، أو عد تسعة وخمسين من هلال رجب ، أو عد خمسة أيام من هلال رمضان الماضي وجعل الخامس أول الحاضر . والقائل بثبوت الهلال به بمعناه الأول المفيد ره والصدوق على ما نسب إليهما . وبثبوته به بالمعنى الثاني صاحب تمهيد القواعد . وبثبوته به بالمعنى الثالث العماني . وبثبوته به بالمعنى الرابع الشيخ في المبسوط والمصنف ره في جملة من كتبه . ولكن المشهور بين الأصحاب : عدم ثبوته به بشئ من معانيه . أما الأول والثاني : فنصوص دالة عليهما : كخبر حذيفة عن معاذ بن كثير عنهامش
1 - النحل آية 16 .