شرح
الإقامة الصلاة خير من النوم إنما هو في الأذان ( 1 ) فمحمول على التقية كما عن الشيخ
ره التصريح به أو مطروح لاجماع الطائفة على ترك العمل به ، ويؤيد الحمل على
التقية اشتماله على التهليل في آخر الأذان مرة واحدة :
ودعوى أنه لاشتماله على قوله حي على خير العمل غير قابل للحمل على
التقية ، مندفعة بما ذكره غير واحد من أنه يحتمل قويا معهودية الاتيان به لدى الشيعة
سرا من باب التقية .
ترك الأذان والإقامة نسيانا
الرابع : من المواضع التي يقع النظر فيها في أحكام الأذان والإقامة ، وفيه مسائل وقد تقدم بعضها . ومنها : من ترك الأذان والإقامة نسيانا حتى أحرم للصلاة جاز له القطع ما لم يركع كما هو المشهور على ما نسب إليهم . ويشهد له صحيح الحلبي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إذا افتتحت الصلاة فنسيت أن تؤذن وتقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف وأذن وأقم واستفتح الصلاة ، وإن كنت قد ركعت فأتم على صلاتك ( 2 ) . نعم تعارضه طوائف من النصوص : الأولى : صحيح زرارة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قال : قلت له : رجل ينسى الأذان والإقامة حتى يكبر قال ( عليه السلام ) : يمضي على صلاته ولا يعيد ( 3 ) .هامش
( 1 ) الوسائل باب 22 من أبواب الأذان والإقامة حديث 5 .
( 2 ) الوسائل باب 29 من أبواب الأذان والإقامة حديث 3 .
( 3 ) الوسائل باب 29 من أبواب الأذان والإقامة حديث 7 .