شرح
أبدا " ( 1 ) .
وخبر البزنطي عن الإمام الرضا - عليه السلام - : إنه سأله صفوان وأنا حاضر عنده
عن الايلاء ؟ فقال - عليه السلام - : " إنما يوقف إذا قدمه إلى السلطان فيوقف السلطان أربعة
أشهر ثم يقول له إما أن تطلق وإما أن تمسك " ( 2 ) .
وخبر أبي مريم عن الإمام الصادق - عليه السلام - : عن رجل آلى من امرأته ، قال - عليه
السلام - : " يوقف قبل الأربعة أشهر وبعدها " ( 3 ) .
ولكن يرد الأول : إن التربص في المدة حكم شرعي مجعول بالكتاب والسنة ولا
يتوقف على ضرب الحاكم .
ويرد الثاني : ما دل على التسلط على ذلك مضي أربعة أشهر .
وأما الأخبار فالأول منها ضعيف السند ، والثاني غير متعرض لمبدأ المدة ، والثالث
يدل على أن الايقاف يكون في أربعة أشهر ، مع أن صريح النصوص الصحيحة وفتاوى
الأصحاب أنه يكون بعد مضي الأربعة ، والرابع ضعيف السند ، لمحسن بن أحمد وغيره .
فإذا لا دليل على كون المبدأ من حين المرافعة ، وظاهر الآية الكريمة من جهة
ترتب التربص على الايلاء كون المبدأ من حين الايلاء ، وكذا ظاهر النصوص
الصحيحة .
لاحظ حسن بريد بن معاوية المتقدم : لا يكون إيلاء إلا إذا آلى الرجل أن لا
يقرب امرأته ولا يمسها ولا يجتمع رأسه رأسها فهو في سعة ما لم تمض الأربعة أشهر ، فإذا
هامش
( 1 ) الوسائل باب 8 من أبواب الايلاء حديث 6 .
( 2 ) الوسائل باب 8 من أبواب الايلاء حديث 5 .
( 3 ) الوسائل باب 8 من أبواب الايلاء حديث 3 .