تخطي إلى المحتوى الرئيسي

امامت على ( ع ) در آينه عقل و قرآن ( فارسى ) — صفحة 106

مساهمون:

ص١٠٦
اسلام شد » ؟ !

جواب

1 - قرآن براى يك نسل و يا يك امت نازل نگرديد ، بلكه براى همهء نسلها و همهء امتها فرو فرستاده شد . براى انسان در هرجا كه باشد . براى حقيقت و انسانيتى كه محدود به زمان و مكان ، و يا گروه و جنس خاصى نيست . پس اگر قرآن بطور مساوى براى پيشينيان و آيندگان آمده ، به ناچار فطرت و عقل بشر را مخاطب قرار داده است . از سوى ديگر ، عربى را كه قرآن مخاطب قرار داد ، معتقد به آيينهاى گوناگونى بودند . برخى مادّيگرا و دهرى مسلك يعنى منكر آفريدگار جهان و معاد و بعضى ديگر مشرك و بت‌پرست ، و گروهى ، نيز اهل كتاب و معتقد به خدا و پيامبر بودند ، كه قرآن كريم با همه به مناقشه پرداخته است ، كلام نهايى خود را در آنچه آنها اختلاف داشتند ، اظهار و حق را با دلايل منطقى و براهين عقلى و شواهد و قراين وجدانى و فطرى اثبات كرد . آيا فلسفه مفهوم و هدفى جز اين دارد ؟ 2 - فلسفه همچون ديگر علوم ، موضوعى دارد و غايتى ؛ موضوعش : هستى است از آن حيث كه : « هستى » است يعنى از حقايق هستى در اين جهان بحث مىكند . ولى هدف و غايتش ، شناخت « حقيقت » است . قرآن نيز از هستى جهان ، پيدايش و فرجام آن ، آسمان و اجرام آن ، زمين و نشانه‌هاى آن ، انسان و حقيقت و كردار آن و مانند آن‌كه مبناى دانشهاى بشرى قرار گرفته سخن به ميان آورده و مىفرمايد :
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى