فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 406

الواقعي وما هو ميقات بالحكم الأولى ويستفاد من قوله : ( المسلخ وهو أفضلها ) أنه في بيان مراتب فضل هذه المواضع وأنه ينبغي إختيار الأفضل إلاَّ عند التقية فيكتفى بغير الأفضل ولا يدل على عدم جواز التأخير إلى ذات عرق وعدم إجزاء الإحرام فعلى هذا ظاهر كلمات الجميع الاتفاق على مدلول المرسلة . نعم قال في الدورس : ظاهر علي بن بابويه والشيخ في النهاية أن التأخير إلى ذات عرق للتقية أو المرض ) ( 2 ) وفيه : أما كلام الشيخ في النهاية فقد عرفت أنه ليس ظاهرا في عدم جواز التأخير إلى ذات عرق بدون التقية ، غايته يدل على وجوب التأخير إليه للتقية وأما كلام علي بن بابويه رضوان الله عليه فكتابه الرسالة غير موجود . نعم ذكر بعض فتاواه ولده الجليل في طيّ مقنعه ولم نجد فيه وفي هدايته ما يدل على هذه النسبة ، فلعله أخذه من غير ولده نقلا عنه . ومما استدل به على تعيين المبدأ والمنتهى للعقيق ما رواه الشيخ في التهذيب عن موسى بن القاسم ( 2 ) عن الحسن بن محمد ( 3 ) عن محمد بن زياد ( 4 ) بن عمار بن مروان ( 5 ) عن أبي بصير ( 6 ) قال : « سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : حد العقيق أوله المسلخ وآخره ذات عرق ) . ( 1 )