تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفضائل والرذائل — صفحة 137

مساهمون:

ص١٣٧
بسعادة الدنيا والآخرة . هذه الدرة الثمينة التي من ملكها تحولت أعماله الصغيرة إلى أعمال كبيرة ، وتصير أعماله القليلة والعادية أعمالا ذات قيمة استثنائية . قد تحدثنا عن ذلك بشكل مختصر . - الرياء يفسد العمل : بحث اليوم حول ضد الإخلاص والخلوص ، أي رذيلة الرياء والتظاهر وبمقدار ما يجعل الخلوص من العمل ثقيلا . فإن الرياء والتظاهر يجعله خفيفا وأجوف . وعلى فتوى جميع مراجع التقليد فإن الرياء موجب لبطلان العمل . أي أن من تظاهر في صلاته وصومه واعطائه الخمس والزكاة وفي أعمال الخير فقد أبطل عمله . وبالإضافة إلى بطلان العمل فان أيضا من الذنوب الكبيرة جدا . وقد اعتبر القرآن الشريف هذه المعصية في حد الكفر : ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ) ( 1 ) . أي لا تبطلوا أعمالكم بالمن والأذى . فإذا أديت خدمة إلى أحد فلا تمن عليه بذلك وتؤذيه ، فإن مننت عليه وآذيته كان عملك أجوف . ثم يقول : كمثل الذي ينفق ماله في سبيل الله ولكن رياء ، فعمله هذا باطل ، وبالإضافة إلى بطلان عمله يقول : ( ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ) . وذنب هذه العبادة التي فيها الرياء مساوق الكفر . - أولئك ليس لهم إيمان واقعي : ويقول في سورة الماعون : الذين ليس لهم إيمان واقعي على أربعة أصناف : الصنف الأول : هم الأشخاص الذين يستطيعون مساعدة الفقراء والمساكين ولم يفعلوا ذلك . فهؤلاء ليسوا مسلمين واقعيين . الصنف الثاني : وهم الأشخاص الذين يصلون ولكن لا يعتنون بصلاتهم ، مثل المرأة المحجبة ولكن تكون رديئة الحجاب لا تعتني بحجابها . ورديئة الحجاب إذا لم تكن أحيانا أسوأ من السافرة فهي ليست أقل منها . الصنف الثالث : وهم الأشخاص المراؤون ، وهم الذين يتظاهرون في أعمالهم ، وهؤلاء مسلمون غير واقعيين . الصنف الرابع : وهم الأشخاص الذين يستطيعون مساعدة الآخرين ، يستطيعون اقراض جيرانهم وإقراض الآخرين ولكنهم لا يفعلون .