وَإِنَّمَا تَنْكَشِفُ لَهُ هَذِهِ الْحَالُ عِنْدَ رُجُوعِهِ إلَى الْحَقِّ : إمَّا فِي الدُّنْيَا عِنْدَ الْإِنَابَةِ أَوْ عِنْدَ الْمُنْقَلَبِ إلَى الْآخِرَةِ ، فَيَرَى سُوءَ الْحَالِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ، وَكَيْفَ كَانَ قَلْبُهُ ضَالّاً عَنْ الْحَقِّ ، هَذَا إذَا صُرِفَ إلَيَّ الْبَاطِلِ .
فَأَمَّا لَوْ تُرِكَ وَحَالَتُهُ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا فَارِغاً عَنْ كُلِّ ذِكْرٍ .
وَخَالِياً مِنْ كُلِّ فِكْرٍ ، لَقَدْ كَانَ يَقْبَلُ الْعِلْمَ الَّذِي لَا جَهْلَ فِيهِ ، وَيَرَى الْحَقَّ الَّذِي لَا رَيْبَ فِيهِ .
فَيُؤْمِنُ بِرَبِّهِ وَيُنِيبُ إلَيْهِ .
فَإِنَّ كُلَّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ .
كَمَا تَنْتِجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ لَا تَحُسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ } .
وَإِنَّمَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَقِّ فِي غَالِبِ الْحَالِ ، شُغْلُهُ بِغَيْرِهِ مِنْ فِتَنِ الدُّنْيَا ، وَمَطَالِبِ الْجَسَدِ ، وَشَهَوَاتِ النَّفْسِ ، فَهُوَ فِي هَذِهِ الْحَالِ كَالْعَيْنِ النَّاظِرَةِ إلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَا يُمْكِنُهَا أَنْ تَرَى مَعَ ذَلِكَ الْهِلَالَ ، أَوْ هُوَ يَمِيلُ إلَيْهِ فَيَصُدُّهُ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ .
فَيَكُونُ كَالْعَيْنِ الَّتِي فِيهَا قَذًى لَا يُمَكِّنُهَا رُؤْيَةُ الْأَشْيَاءِ .
ثُمَّ الْهَوَى قَدْ يَعْرِضُ لَهُ قَبْلَ مَعْرِفَةِ الْحَقِّ فَيَصُدُّهُ عَنْ النَّظَرِ فِيهِ .
فَلَا يَتَبَيَّنُ لَهُ الْحَقُّ كَمَا قِيلَ : { حُبُّك الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ } فَيَبْقَى فِي ظُلْمَةِ الْأَفْكَارِ .
وَكَثِيراً مَا يَكُونُ ذَلِكَ كِبْراً يَمْنَعُهُ عَنْ أَنْ يَطْلُبَ الْحَقَّ : { فَاَلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ } .
وَقَدْ يَعْرِضُ الْهَوَى بَعْدَ أَنْ عَرَفَ الْحَقَّ فَيَجْحَدُهُ وَيُعْرِضُ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ فِيهِمْ : { سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ
الفتاوى الكبرى — صفحة 53
مساهمون: ابن تيمية
ص٥٣